Resumen:
Los múltiples lenguajes corporales y culturales son los temas que aborda este libro. Lenguajes corporales: espacialidad y urbanismo; tortura y memoria; encantamiento y sacralidad; género e identidad; canibalismo o animalismo. Lenguajes culturales: cultura popular y cultura de masas; cultura hegemónica o cultura crítica; cultura eurocéntrica o cultura autóctona. En su cruce, lenguajes artístico-corporales. Representaciones visuales de la vida, la enfermedad y la muerte; rituales de espectacularización de las luchas en el espacio público; identificación subjetiva transnacional de experiencias corporales locales comunes; amor y amistad como combinaciones de erótica, ética y estética. Pero no sólo los temas son múltiples, sino también las perspectivas con las cuales se los abordó. Por eso hay referencias de las más variadas teorías sociales. Hay lecturas antiguas, medievales, renacentistas y modernas. Hay lecturas clásicas, y sobre todo contemporáneas. Escuelas de pensamiento que van del pos / marxismo al feminismo / perspectiva de género. Estudios sociológicos, psicoanalíticos, culturales, poscoloniales, decoloniales. Lecturas de diversas latitudes geopolíticas: alemanas, francesas, anglosajonas, latinoamericanas, y, en particular, argentinas. A lo largo de cinco secciones se encontrarán capítulos sobre la subjetividad y el afecto; la comunidad y la ciudad; el capitalismo y el extractivismo; la violencia y la muerte; la cultura y el arte. Cuerpo y arte. Hacia una teoría crítica, decolonial e interseccional de los lenguajes corporales y culturales es un intento de dar forma, colectivamente, a una teoría sobre el cuerpo y pretende decir cosas importantes sobre el aquí y ahora. Partiendo del cuerpo y el arte como preocupaciones comunes y luego de atravesar diferentes instancias, esta obra es producto del trabajo colectivo de un equipo de investigación reunido en el Grupo de Estudios Decoloniales, Interseccionales y Críticos (GEDIC) que existe desde 2021.
