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Título :	Libertad como existencia política: Raíces existencialistas en el pensamiento de Hannah Arendt Freedom as a political existence: existentialist roots in the thought of Hannah Arendt Liberdade como existência política: Raízes existencialistas no pensamento de Hannah Arendt
Palabras clave :	Libertad;Dasein;Doxa;Verdad;Freedom;Dasein;Doxa;Truth;Liberdade;Dasein;Doxa;Verdade
Editorial :	Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades.
Descripción :	Este artículo analiza la concepción de libertad en Hannah Arendt como una práctica existencial inseparable de la acción política y el espacio público, desvinculándola de marcos teórico-políticos como el liberalismo y el neorrepublicanismo. A través de dos ejes, se examina primero cómo, pese al rechazo explícito de Arendt al liberalismo, autores como Kei Hiruta (2019, 2021) identifican afinidades con esta tradición, mientras Keith Breen (2019) la distancia del neorrepublicanismo al vincular su libertad a la acción colectiva del pueblo. Christian J. Emden (2019) advierte, además, que el existencialismo arendtiano del modo de concebir la libertad es pernicioso para los derechos de las minorías. En segundo lugar, se explora la influencia de Heidegger: desde su seminario sobre Aristóteles (1924), donde el Dasein griego como «ser-en-la-polis» inspira la visión arendtiana de la política en The Human Condition (1958), hasta su lectura del mito platónico de la caverna, que Arendt subvierte al priorizar la doxa (verdad como diálogo plural) sobre la verdad filosófica. Así, se concluye que la libertad en Arendt no es un concepto abstracto ni una garantía institucional, sino un ejercicio dinámico que se actualiza en la acción, redefiniendo lo humano como un devenir en el mundo común, donde la contingencia y la pluralidad son condiciones irreductibles de la existencia política. This article analyzes the conception of freedom in Hannah Arendt as an existential practice inseparable from political action and public space, dissociating it from theoretical-political frameworks such as liberalism and neo-republicanism. Through two axes, we first examine how, despite Arendt’s explicit rejection of liberalism, authors such as Kei Hiruta (2019, 2021) identify affinities with this tradition, while Keith Breen (2019) identifies the distance of neo-republicanism by linking its freedom to the collective action of the people. Christian J. Emden (2019) further warns that the Arendtian existentialism of the way freedom is conceived is detrimental to minority rights. Secondly, the influence of Heidegger is explored: from his seminar on Aristotle (1924), where the Greek Dasein as «being-in-the-polis» inspires the Arentian view of politics in The Human Condition (1958), to his reading of the Platonic myth of the cavern, that Arendt subverts by prioritizing the doxa (truth as plural dialogue) over philosophical truth. Thus, it is concluded that freedom in Arendt is not an abstract concept or an institutional guarantee, but a dynamic exercise that is updated in action, redefining the human as a becoming in the common world, where contingency and plurality are irreducible conditions of political existence. Este artigo analisa a concepção de liberdade em Hannah Arendt como uma prática existencial inseparável da ação política e do espaço público, desvinculando-a de marcos teórico-políticos como o liberalismo e o neorrepublicanismo. Através de dois eixos, primeiro se examina como, apesar da rejeição explícita do liberalismo por parte de Arendt, autores como Kei Hiruta (2019, 2021) identificam afinidades com esta tradição, enquanto Keith Breen (2019) a distância do neorrepublicanismo ao vincular sua liberdade à ação coletiva do povo. Christian J. Emden (2019) adverte, ainda, que o existencialismo arendtiano do modo de conceber a liberdade é pernicioso para os direitos das minorias. Em segundo lugar, explora-se a influência de Heidegger: desde seu seminário sobre Aristóteles (1924), onde o Dasein grego como «ser-na-polis» inspira a visão arendtiana da política em The Human Condition (1958), até sua leitura do mito platônico da caverna, que Arendt subverte ao priorizar a doxa (verdade como diálogo plural) sobre a verdade filosófica. Assim, conclui-se que a liberdade em Arendt não é um conceito abstrato nem uma garantia institucional, mas um exercício dinâmico que se atualiza na ação, redefinindo o humano como um devenir no mundo comum, onde a contingência e a pluralidade são condições irredutíveis da existência política.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/276943
Otros identificadores :	https://revistas.unc.edu.ar/index.php/pescadoradeperlas/article/view/48127
Aparece en las colecciones:	Centro de Investigaciones - CIFFyH/UNC - Cosecha

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