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Título :	Bolívar Echeverría: modernidad barroca latinoamericana Bolívar Echeverría: Latin American baroque modernity Bolívar Echeverría: modernidade barroca latino-americana
Palabras clave :	Modernities;Ethos;Baroque;Codigophagy;Company of Jesus;Ethos;Barroco;Codigofagia;Companhia de Jesus;Modernidades;Modernidades;Ethos;Barroco;Codigofagía;Compañía de Jesús
Editorial :	Universidade de São Paulo - Programa de Pós-graduação em Integração da América Latina
Descripción :	O filósofo equatoriano / mexicano Bolívar Echeverría desenvolve uma teoria original dentro do marxismo crítico latino-americano, partindo da contradição entre valor de uso e o valor, contradição que nos tempos do capitalismo contemporâneo significa gerar um ethos ou comportamento concreto e particular. que nos permite viver objetiva e subjetivamente o inviável, o capitalismo. O filósofo encontra diferentes modernidades que estão dialeticamente ligadas ao ethos concreto que surgem espontaneamente para viver a contradição posta pela hegemonia do capitalismo no mundo da vida localizado em diferentes períodos históricos: a modernidade realista, romântica, clássica e barroca. Sendo este último o tipo particular em que as sociedades latino-americanas vivenciam o capitalismo contemporâneo, configuração produto da evolução histórica única de nossas sociedades, principalmente o que aconteceu durante os séculos XVI e XVII, no processo de constituição de um sistema colonial capitalista global. Seu olhar indaga sobre nosso ser, nossa constituição e a busca desesperada por modernidades alternativas ao capitalista. Neste artigo, realiza-se um diálogo crítico com e sobre a teoria proposta pelo autor sobre a Modernidade Barroca como forma singular de reprodução da vida das sociedades latino-americanas no capitalismo contemporâneo. A presente investigação se reproduz entre o marxismo heterodoxo da América Latina e a influência da teoria crítica da origem em Frankfurt. El filósofo ecuatoriano/mexicano Bolívar Echeverría desarrolla una teoría original dentro del marxismo crítico latinoamericano, partiendo de la contradicción entre el valor de uso y valor, contradicción que en los tiempos del capitalismo contemporáneo significa generar un ethos o comportamiento concreto y particular que nos permite vivir objetiva y subjetivamente lo invivible, el capitalismo. El filósofo encuentra distintas modernidades que se vinculan dialécticamente con los ethos concretos que surgen espontáneamente, para vivir la contradicción que nos plantea la hegemonía del capitalismo en el mundo de la vida situada en distintos periodos históricos: modernidad realista, romántica, clásica y barroca. Siendo esta última el tipo particular en que las sociedades latinoamericanas vivimos el capitalismo contemporáneo, una configuración producto del devenir histórico singular de nuestras sociedades, principalmente lo acontecido durante los siglos XVI y XVII, en el proceso de constitución de un sistema colonial capitalista global. Su mirada indaga sobre nuestro ser, nuestra constitución y la búsqueda desesperada por modernidades alternativas a la capitalista. En el presente artículo se realiza un diálogo crítico con y sobre la teoría propuesta por el autor sobre la Modernidad Barroca como la forma singular de reproducción de la vida de las sociedades latinoamericanas en el capitalismo contemporáneo. La presente investigación se reproduce entre el marxismo heterodoxo de América Latina y la influencia de la teoría crítica de origen en Frankfurt. The Ecuadorian / Mexican philosopher and sociologist Bolívar Echeverría develops an original theory within Latin American critical Marxism, starting from the contradiction between use value and exchange value, a contradiction that in the times of contemporary capitalism means generating a concrete and particular ethos or behaviour that allows us to live objectively and subjectively the unlivable, capitalism. The philosopher finds different modernities that are dialectically linked to the concrete ethos that arise spontaneously to live the contradiction posed by the hegemony of capitalism in the world of life located in different historical periods: realistic, romantic, classical and baroque modernity. The latter being the particular type in which Latin American societies experience contemporary capitalism, a configuration product of the unique historical evolution of our societies, mainly what happened during the XVI and XVII centuries, in the process of constitution of a global capitalist colonial system. His gaze inquiries about our being, our constitution and the desperate search for alternative modernities to the capitalist. In this article a critical dialogue is carried out with and about the theory proposed by the author on Baroque Modernity as the singular form of reproduction of the life of Latin American societies in contemporary capitalism. The present investigation is reproduced between the heterodox Marxism of Latin America and the influence of the critical theory of origin in Frankfurt.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/242692
Otros identificadores :	https://www.revistas.usp.br/prolam/article/view/174267 10.11606/issn.1676-6288.prolam.2021.174267
Aparece en las colecciones:	Programa de Pós-Graduação em Integração da America Latina - PROLAM/USP - Cosecha

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