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https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184155| Título : | Confesiones de un étnico recalcitrante :Respuesta a Juan Aranzadi Confesiones de un étnico recalcitrante :Respuesta a Juan Aranzadi |
| Palabras clave : | Sociología |
| Editorial : | Ediciones Complutense |
| Descripción : | The author replies to the accusations of ethnicity and postmodern relativism directed against him by Juan Aranzadi in his book El escudo de Arquíloco. The debate regarding Cavalli-Sforza’s genetic maps as applied to the Basques is a paradigmatic case: the author reproduces his skeptical views regarding such maps as expressed in one of his texts and opposes them to the patently fraudulent misrepresentation made by Aranzadi of such text to argue for hundred of pages about the author’s “recalcitrant etnicism.” The paper examines the parodic inversions of Aranzadi’s text which, in a confessional fashion and turning around 180 degrees from previous life experiences, opposes Christianity and anti-Christianity, democracy and anti-democracy, pro-Basques and anti-Basques world views, but always reproducing the same antagonistic scheme of solipsistic and excluding essences. The final irony is that the acerbic critic of Basque Millennialism and Golden Age ends up calling for an escape from modernity and for a return to the society of hunters and gatherers. El autor responde a las acusaciones de etnicismo y relativismo posmoderno vertidas contra él por Juan Aranzadi en su libro El escudo de Arquíloco. El caso paradigmático es el debate en torno a los mapas genéticos que Cavalli- Sforza aplica a los vascos: el autor reproduce sus opiniones irónicas y de completo escepticismo sobre tales mapas genéticos expresadas en un texto de dos páginas, y las contrasta con la obvia tergiversación fraudulenta de Aranzadi que utiliza ese texto como base de su argumentación del “etnismo recalcitrante” del autor durante varios cientos de páginas. El artículo examina las inversiones paródicas del texto hiperbólico de Aranzadi que, de forma confesional y dando giros de 180 grados a experiencias pasadas, contrapone cristianismo y anticristianismo, vasquismo y antivasquismo, democracia y antidemocracia, para reproducir el mismo esquema antagónico de purismos solipsistas y autoexcluyentes. La ironía final es que el mordaz crítico del Milenarismo y de la Edad de Oro vascas termina invocando la huida de la modernidad y el retorno a la sociedad de los cazadoresrecolectores. |
| URI : | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184155 |
| Otros identificadores : | https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0202110221A |
| Aparece en las colecciones: | Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha |
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