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Título :	Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó Lo bello y lo común: desigualdades de valor y jerarquía rotativa entre los kayapó
Palabras clave :	Antropología
Editorial :	Ediciones Complutense
Descripción :	In order to explain the hierarchical organisation of the indigenous peoples of Amazonian and Central Brazil, like the Kayapo, The author argues that such hierarchical systems, (in the absence of “economies”) are based upon the reification and objectification of female functions and women’s maternal role, and can be only fully understood as “political economies of persons” . That is, a system in which a material surplus is not appropriated, but a surplus of objectified forms of value: “power” and “beauty”. It is a “revolving” hierarchical system in which the Kayapo persons produce themselves as such through a common process, conformed by “units of socially necessary production time” formally defined and recognised by collective rituals of passage. The male control upon female sexuality at household level, which is the basis of this system, transcends all the community when the family and the extend family group structure are symbolically projected on the community in rites of passage, ceremonies and communal groups who celebrate it, even in the layout and cosmogram of the Kayapo village. Would this be an attempt to “encompass” personal, emotional and sexual ties between genders, ties that conform the lower level in the social structure, that could be a threat to the Kayapo social organisation, its stability or its communal peace? Para explicar la organización jerárquica de los pueblos indígenas amazónicos y del Brasil central, entre los que se encuentran los kayapó, el autor argumenta que dichos sistemas jerárquicos (en ausencia de “economías”) están basados en la reificación y explotación de las funciones femeninas y su rol reproductivo, y que sólo pueden ser entendidos como una “economía política de personas”. Este es un sistema jerárquico “rotatorio” en el que no se produce la apropiación de excedente material, sino de formas objetivadas de valor -“poder” y “belleza”- en un proceso común, conformado por unidades de “tiempo de producción socialmente necesario”, definidas y reconocidas por ritos colectivos de passage. El control masculino sobre la sexualidad femenina a nivel de hogar, sobre el que se basa dicha jerarquía, trasciende a toda la comunidad cuando la estructura de la familia y del grupo familiar extenso se proyectan simbólicamente sobre la comunidad en los ritos de passage, en las ceremonias y en los grupos comunales que las celebran, incluso en el propio cosmograma de la aldea kayapó. ¿Se trata en definitiva de que los lazos emocionales y sexuales personales o individuales entre géneros, que forman el nivel más bajo de la estructura social, no amenacen la organización social kayapó ni su estabilidad y paz comunal?
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184154
Otros identificadores :	https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0202110203A
Aparece en las colecciones:	Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha

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