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Título :	Amada puta: reescribiendo el matrimonio, la maternidad y la identidad en Filumena Marturano, de Eduardo De Filippo Amada puta: reescribiendo el matrimonio, la maternidad y la identidad en Filumena Marturano, de Eduardo De Filippo
Palabras clave :	Teatro italiano;Eduardo De Filippo;Maternidad;Paternidad;Ilegitimidad;Roles sociales en Italia;Matrimonio;Catolicismo;Historia social;Italian drama;Eduardo De Filippo;Motherhood;Paternity;Illegitimacy;Italian social roles;Marriage;Catholicism;Social history
Editorial :	Ediciones Complutense
Descripción :	Eduardo De Filippo’s 1946 play Filumena Marturano, situated in the war-ravaged city of Naples, begins with a heated discussion between Domenico Soriano, a middle-aged business man, and Filumena Marturano, his mistress, a woman who, after spending twentyfive years as his de facto wife, has finally tricked him into marriage. Filumena will eventually transform what society has designated as aberrant sexuality to traditional morality and rewrite herself as wife and mother to the three sons she has had out of wedlock. In true neorealist tradition, de Filippo takes a panoramic view of a society, devastated by war and still divided by class distinctions, in which the family becomes the vehicle to and the reason for survival. Filumena, like Naples itself, rises from the ruins of the past and emerges triumphant not in the idealism of happily-ever-after but in neorealist fashion -with a renewed consciousness, collective action, and the belief in the inevitability of future reconciliations. La obra de teatro Filumena Marturano, escrita por Eduardo De Filippo en 1946 y situada en la ciudad de Nápoles desolada por la guerra, comienza con una acalorada discusión entre Domenico Soriano, un hombre de negocios de mediana edad, y Filumena Marturano, su amante, una mujer que, tras haber pasado veinticinco años ejerciendo como esposa de hecho, finalmente le tiende una trampa que le lleva al matrimonio. Con el paso del tiempo, Filumena transformará en moral tradicional aquello que la sociedad había designado como una aberración sexual; en el proceso, se reescribirá a sí misma como esposa y madre de los tres hijos que ha tenido fuera del matrimonio. Dentro de la auténtica tradición neorrealista, De Filippo ofrece una visión panorámica de una sociedad devastada por la guerra y dividida aún por las diferencias de clase, en la que la familia se convierte en vehículo y razón de la supervivencia. Filumena, al igual que el propio Nápoles, se alza triunfante desde las ruinas del pasado, no ya a la manera idílica del “felices para siempre”, sino al modo neorrealista, con una consciencia renovada, a través de la acción colectiva, y con la creencia en la inevitabilidad de futuras reconciliaciones.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184042
Otros identificadores :	https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0808110119A
Aparece en las colecciones:	Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha

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