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Título :	Non-obvious truisms of education: public school Obviedades no obvias de la educación: Escuela pública Obviedades não óbvias da educação: Escola pública
Palabras clave :	Pesquisa;Ensino e aprendizagem;Psicologia.;Research;Teaching and learning;Psychology;Investigación;Enseñar y aprender;Psicología
Editorial :	Editora Ibero-Americana de Educação
Descripción :	Development is not an open nod that, even having external motivations/pressions, needs to be solved from the inside out, with due authorship. Today there is no chance for a country to try any economic policy alternative that opposes liberalism, even if it is not Marxist or similar. Liberalism is a violent straitjacket, even if the notion of freedom is essential in etymology. Let us not simplify things, however. When we observe in African countries that girls are genitally mutilated for religious reasons, the impulse is to defend them, because sexuality itself is an inalienable right. Those who believe that even though human rights are endowed with relative (non-relativistic) validity, it is the case to condemn such mutilation practices, because humans cannot be truculently disfigured enters into a complex area, such as interfering with the education of children, to prevent girls from being domesticated as servants of men. In any case, however, we must prefer convincing approaches, although one can or should even admit intervention to prevent truculences of this magnitude. El desarrollo no es un asentimiento abierto que, incluso con motivaciones/presiones externas, debe ser resuelto de adentro hacia afuera, con la debida autoría. Hoy en día no hay posibilidad de que un país intente ninguna alternativa de política económica que se oponga al liberalismo, aunque no sea marxista o similar. El liberalismo es una camisa de fuerza violenta, aunque tiene en la etimología la noción de libertad como esencial. Sin embargo, no simplifiquemos las cosas. Cuando observamos en los países africanos que las niñas son mutiladas genitalmente por razones religiosas, el impulso es para defenderlas, porque la sexualidad en sí es un derecho inalienable. Quienes creen que, aunque los derechos humanos están dotados de una validez relativa (no relativista), es preciso condenar esas prácticas de mutilación, porque los seres humanos no pueden ser truculentamente desfigurados, sino que entran en una esfera compleja, como la de interferir en la educación de los niños, para impedir que las niñas sean domesticadas como sirvientas de los hombres. En cualquier caso, sin embargo, hay que preferir los enfoques convincentes, aunque se puede o incluso se debe admitir la intervención para evitar truculencias de esta magnitud. Desenvolvimento não é um aceno aberto que, mesmo tendo motivações/pressões externas, precisa ser resolvido de dentro para fora, com devida autoria. Hoje não existe qualquer chance de um país tentar alguma alternativa de política econômica que se contraponha ao liberalismo, mesmo não sendo marxista ou similar. O liberalismo é camisa de força violenta, mesmo tendo na etimologia a noção de liberdade como essencial. Não simplifiquemos as coisas, porém. Quando observamos em países africanos que moças são mutiladas genitalmente por razões religiosas, o ímpeto é defendê-las, por ser a sexualidade própria direito inalienável. Quem acredita que, mesmo sendo direitos humanos dotados de validade relativa (não relativista), é o caso condenar tais práticas mutiladoras, pois humanos não podem ser desfigurados truculentamente, mas entra numa seara complexa, como é interferir na educação dos filhos, para evitar que meninas sejam domesticadas como serviçais dos homens. Em qualquer caso, porém, precisamos preferir abordagens de convencimento, embora se possa ou deva admitir até mesmo intervenção para impedir truculências desse porte.
Otros identificadores :	https://periodicos.fclar.unesp.br/doxa/article/view/14209 10.30715/doxa.v22i2.14209
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