La polémica entre ciencia colonial y diálogo de saberes en la Convención de Diversidad Biológica: la cumbre de Sharm El-Sheikh

Betancourt, Alberto; Cruz Marín, Efraín

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Colección de los Centros Asociados
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México
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Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias - CRIM/UNAM - Cosecha
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dc.contributor		es-ES
dc.creator	Betancourt, Alberto
dc.creator	Cruz Marín, Efraín
dc.date	2020-02-29
dc.date.accessioned	2022-03-22T18:11:48Z
dc.date.available	2022-03-22T18:11:48Z
dc.identifier	http://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/759
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/88979
dc.description	En la actualidad existe un amplio consenso sobre la importancia de preservar la biodiversidad, en sus diferentes escalas (biósfera, paisajes, ecosistemas, especies, poblaciones y genes), sin embargo, existe un álgido debate sobre ¿qué conservar?, ¿cómo? y ¿para quién? En este artículo mostramos la existencia de una intensa polémica al interior de la de Convención de Diversidad Biológica, específicamente XIV Conferencia de las Partes, celebrada en Sharm El-Sheikh, Egipto (noviembre 2018), respecto al estatus epistemológico que la ONU debe asignar a los pueblos indígenas y a sus sistemas de conocimiento en el diseño y gestión de las políticas globales de conservación de la biodiversidad. Por un lado, existe un paradigma que podríamos llamar “desde arriba” y otro al que designaremos como “desde abajo”. El primero, impulsado por organismos supranacionales como el Grupo Banco Mundial y organizaciones conservacionistas trasnacionales como Conservación Internacional o World Wide Fundation, sostiene la superioridad de la ciencia respecto a los conocimientos tradicionales y pretende imponer “desde arriba” y “desde afuera” la creación de áreas naturales protegidas sin pobladores. En contrapunto el canon “desde abajo”, impulsado por una alianza integrada por los propios pueblos indígenas, activistas y académicos partidarios del diálogo de saberes, aspira a la conservación de la diversidad biocultural, promueve un diálogo horizontal entre ciencia y saberes tradicionales y propone la creación de territorios indígenas de conservación. La presente investigación incluyó la consulta de un amplio corpus bibliográfico, documentos de la ONU, la asistencia a las 13º y 14º Conferencias de las Partes de la CDB realizadas en Cancún, México y Sharm El-Sheikh, Egipto y la realización de numerosas entrevistas. Nuestra investigación esboza algunas de las consecuencias ecológicas, epistemológicas, éticas, políticas y ontológicas producidas por ambos paradigmas.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Cultura y Representaciones Sociales	es-ES
dc.relation	http://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/759/pdf
dc.rights	Copyright (c) 2020 Alberto Betancourt, Efraín Cruz Marín	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by/4.0	es-ES
dc.source	Cultura y Representaciones Sociales; Vol. 14, Núm. 28 (2020); 77 - 107	es-ES
dc.source	ISSN 2007-8110
dc.subject	Antropología, Sociología, historia cultural	es-ES
dc.subject	paradigmas, conservación de la biodiversidad, Convención de Diversidad Biológica, conocimientos tradicionales, diálogo de saberes.	es-ES
dc.title	La polémica entre ciencia colonial y diálogo de saberes en la Convención de Diversidad Biológica: la cumbre de Sharm El-Sheikh	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type		es-ES
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dc.coverage		es-ES
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