Descripción:
A partir de la circulación transnacional de la tradición orisha entre Nigeria, Cuba y México, mostraré cómo los procesos de patrimonialización cultural contemporáneos hicieron posible que las religiones orisha pasaran de ser atavismos de una raza indeseable a un patrimonio cultural revalorado. Con base en investigaciones etnográficas multisituadas desarrolladas en los tres contextos expondré cómo la cultura se transforma en un recurso que se mo- viliza transversalmente para generar legitimidad en los campos religiosos y afecta las formas organizativas y la praxis religiosa de los adeptos. ¿ qué con- tradicciones y conflictos entrañan los procesos de patrimonialización? ¿ qué relaciones adquiere la patrimonialización con el estado y el mercado?