En este trabajo las autoras proponen una reflexión sobre los aspectos relacionales de los lazos de amor del terapeuta: el duograma. Se creó un neologismo para evidenciar cómo, de forma análoga al genograma, el duograma subraya la atención hacia las relaciones, pero pone en segundo plano la idea que sean los vínculos de sangre los únicos importantes en la historia del terapeuta. El duograma comprende las relaciones sentimentales significativas para el sujeto a lo largo de su vida; desde las que tuvo cuando niño y de las que tiene memoria, a las vividas en la adolescencia y como adulto, incluidas las historias deseadas, fantaseadas y nunca realizadas en la realidad ya sea porque no hubo correspondencia del sentimiento o porque ese quedó en secreto. Se analiza el método en la utilización que se hace de ella en los grupos de formación sistémica y también en el uso particular en grupos que encuentran como su motivo de congregación una única jornada de estudio. Las reflexiones sobre esta experiencia en grupos “sin historia previa” se basan sobre la experiencia de trabajo en Chile de una de las autoras. En este trabajo nos concentramos en el uso del duograma en la formación, sobre la utilidad y sobre el significado que este ejercicio puede tener para el alumno que lo relata y obviamente para todo el grupo que participa.
In this paper, the authors pose a discussion on the relational aspects of the love bonds of the therapist: the duogram. A neologism is created to make evident how, in analogy with the genogram, the duogram highlights attention towards relationships, leaving in second place the idea that blood ties are the only important bonds of the therapist´s history. The duogram covers subjects´ significant sentimental relationships throughout his or her life; from childhood and remembered relationships, to adolescent and adult relationships actually lived, including stories which were desired, fantasized and were never fulfilled, whether due to non-correspondence of the sentiment or because it was kept secret. The use of this method is analyzed in groups of systemic training, as well as in one-day workshops. Reflections about this experience in groups "without previous history" are based on the experience developed in Chile by one of the authors. In this paper we concentrate on the use of the duogram for training, on its usefulness and on the significance of this exercise for the student who relates, as well as on the participating group.