The image of black individuals is a matter of racial and ethnic relations. The pedagogical aspect of black cinema has established an image of positive affirmation of Africanity. The Brazilian black man was constituted as a major minority. In the age of information, proper to the Technological Revolution, the abstract relations of representation are more important than the concrete relations of facts. The image became fundamental for the Afro-Brazilians since class struggles were projected into image struggles. The nomos foreign to the Eurocentric cultures are victims of the disarticulation of their epistemic traits, justifying the European colonization. The pedagogical aspect was constructed in the ontological struggle of the image of horizontality of the Iberian-Asian-African-Amerindian against the verticality of the Euro-hetero-male-authoritarian and its Euroheteronormativity.A imagem do negro é uma questão das relações étnico-raciais. A dimensão pedagógica do cinema negro estabeleceu uma imagem de afirmação positiva da africanidade. O negro brasileiro se constituiu em minoria maiorizada. Na era da informação, própria da Revolução Tecnológica, as relações abstratas da representação são mais importantes que as relações concretas do fato. A imagem se tornou fundamental para o afrodescendente, pois as lutas de classe se projetaram em lutas de imagens. Os nomos estranhos às culturas eurocidentais são vítimas da desarticulação dos seus traços epistêmicos, justificando a colonização europeia. A dimensão pedagógica se construiu na luta ontológica da imagem de horizontalidade do íbero-ásio-afro-ameríndio contra a verticalidade do euro-hétero-macho-autoritário e sua euro-heteronormatividade.La imagen del hombre negro es una cuestión de relaciones étnico-raciales. La dimensión pedagógica del cine negro ha establecido una imagen de afirmación positiva de la africanidad. El hombre negro brasileño se constituyó como minoría mayoritaria. En la era de la información, propia de la Revolución Tecnológica, las relaciones abstractas de representación son más importantes que las relaciones concretas de hecho. La imagen se convirtió en fundamental para el afrodescendiente, ya que las luchas de clase se proyectaban en luchas de imagen. Los nomos ajenos a las culturas eurocéntricas son víctimas de la desarticulación de sus rasgos epistémicos, justificando la colonización europea. La dimensión pedagógica del Cinema Negro se construyó en la lucha ontológica de la imagen de horizontalidad del Ibero-asio-Afro-Amerindio frente a la verticalidad del Euro-étero-macho-autoritario y su Euroheteronormatividad.