El punto de partida de esta reflexión han sido dos preguntas fundamentales que plantea Andrea Díaz Genis en su artículo “La voluntad de saber, piedra angular de la formación humana” publicado en este mismo número de Fermentario: Por un lado, ¿qué ocurre con la voluntad de saber cuando no se cree en la existencia de la verdad, en el sentido absoluto, sino que ésta se concibe como una interpretación posible, aunque argumentada, o bien como una convención, como un acuerdo intersubjetivo? Por otro lado, prolongando la interrogación de Adorno, ¿cómo educar después de Auschwitz, cuyo carácter impensable cuestiona toda pretensión absoluta a la verdad y al saber?