ResumenEl estudio del pensamiento político de la emancipación venezolana requiere la identificación de las fuentes intelectuales de conceptos y argumentos utilizados por los actores políticos de esa época. Entre estos actores políticos se destacó Miguel José Sanz, cuya principal producción teórica-política se halla en las secciones políticas que redactó para el Semanario de Caracas, periódico existente entre los años 1810 y 1811. A pesar de que la certeza sobre la originalidad de todo su pensamiento político fue negada con un trabajo aparecido en 1998, todavía hoy se estima que muchas de sus ideas son de su producción exclusiva. Este trabajo se basa en la demostración de que sus nociones sobre la desigualdad natural entre los hombres y el pueblo-propietario, asumidas hasta ahora como originales, provienen de traducciones y adaptaciones del tomo II de la Historia filosófica de la Revolución de Francia, de Antoine Fantin Desodoards, cuya utilización nos permite constatar, además, la presencia de un discurso político originado en la Revolución Francesa, el de “termidor”, contrario al republicanismo clásico francés, lo que plantea una revisión de las opiniones sobre la influencia y presencia de la teoría política surgida de la Revolución Francesa que se manejó en la revolución de Independencia venezolana. The notions of inequality, people and propriety of Antoine Fantin Desodoards in the political thought of Miguel José SanzAbstractThe study of political thought at the time of Venezuelan independence requires the identification of intellectual sources of concepts and arguments used by the political actors of that period. Miguel José Sanz is one of the most important of these actors. His best production in political theory is located in the political sections that he wrote for the “Semanario de Caracas”, a public newspaper existing between 1810 and 1811. Although certainty of the originality of his political thought was dismissed by a work in 1998, it is still thought that many of his ideas are of his exclusive production. This workaims to show that his notions about the natural inequality between men and the people-proprietary, assumed today as original, come from translations and adaptations of part II of the Philosophical History of French Revolution, written by Antoine Fantin Desodoards. The use of this text helps to find a political discourse in Venezuelan Independence, originated in the French revolution, that from Thermidor, contrary to the language of the French classical republicanism. This fact calls for are consideration of the opinions about the influence and presence of the political theory that emerged in the French revolution, and used in Venezuelan Independence.