Resumen:
La mayor parte de los jóvenes negros de la barriada popular seguramente no se mueven en la teatralidad del “aletoso”, pero tampoco tienen condiciones de identificarse con una masculinidad vinculada a un proyecto de vida futuro relacionado con el estudio, el trabajo, una práctica deportiva (generalmente el fútbol) o cultural (p.ej. un grupo de rap). Dicho proyecto que forma parte del control social familiar en el modelo del “hombre sano y serio”, en este caso es frágil, aunque continúa manifestándose. Son jóvenes que se consideran “sanos”, con parte de las características a esta figura asociadas (“ser hombre hombre”, heterosexual, pertenecer al barrio como “ghetto” y autopercibirse como “gente negra”), porque no han participado en una acción delictiva de alto o mediano riesgo en la cual pueden jugarse la vida, ser heridos de gravedad o terminar en la correccional del Valle de Lilí (cárcel para menores de edad) si no en la cárcel de Villa Hermosa (cárcel a partir de los 18 años de edad). No obstante, son muy inciertas para ellos las alternativas asociadas a una dinámica de movilidad social hacia clases medias bajas o bajas. Es decir, conformar en un futuro un sector de clases populares relativamente estable, por lo menos como obreros calificados. Su chance más viable a mediano plazo es integrarse como obreros no calificados o semicalificados en los oficios más precarios, si es que no terminan más relacionados con un parche de “aletosos”. Indiscutiblemente un poderoso factor negativo es su condición de desertores escolares. Por esta razón no son completamente “sanos” en términos émicos, ya que no han podido construir una identidad masculina de “responsabilidad”, la cual parece ser una condición de los “sanos” como “hombres serios”. En esta situación podría considerarse que están en medio de las dos aguas, de las dos figuras hegemónicas de masculinidad barrial.
