In this article the author reflects on her experience as a member o member of the Forensic and Social Anthropology Research Group (Grupo de Investigación en Antropología Social y Forense - GIASF), that work with families of disappeared persons. She analyses the work of Las Buscadoras de El Fuerte, an organization, which like many others in Mexico, is made up primarily of the mothers and wives of the disappeared, whom, in the face of the incompetence of the Mexican State, have given themselves to the task of searching in clandestine graves for the remains of their relatives. Through testimonies and ethnographic data, the author analyses the possibilities and limitations of a feminist legal anthropology for the co-production of knowledge, which could be useful in a context of multiple violence and impunity.En este artículo la autora reflexiona sobre su experiencia como parte del Grupo de Investigación en Antropología Social y Forense (GIASF) en el acompañamiento a la búsqueda de familiares de desaparecidos. Se analiza el trabajo con “Las Buscadoras de El Fuerte”, una organización, que, como muchas en México, está constituida mayoritariamente por madres y esposas de desaparecidos que, ante la incapacidad del Estado mexicano, se han dado a la tarea de buscar los restos humanos de sus familiares en fosas clandestinas.  En base a testimonios y registro etnográfico, se analizan los límites y posibilidades de una antropología jurídica feminista para la coproducción de conocimientos que sean útiles en contextos de múltiples violencias e impunidad.Neste artigo a autora reflete sobre sua experiência como parte do Grupo de Pesquisa em Antropologia Social e Forense (GIASF) no acompanhamento à busca realizada por parentes de desaparecidos. É analisado o trabalho de “Las Buscadoras de El Fuerte”, uma organização que, como muitas no México, é constituída principalmente por mães e esposas dos desaparecidos que, diante da incapacidade do Estado mexicano, assumiram a tarefa de buscar restos humanos de seus parentes em poços clandestinos. Com base em depoimentos e registros etnográficos, são analisados os limites e possibilidades de uma antropologia legal feminista para a coprodução de saberes que são úteis em contextos de violência múltipla e impunidade.