Resumen:
En este primer tomo de su obra Completa, se logró combinar a una Jacqueline Clarac de Briceño editada e inédita, reciente y lejana en el tiempo, actual y "clásica" en el tratamiento de los temas, conocida y desconocida, pero siempre con algo que decir a las nuevas y no tan jóvenes generaciones y lo mismo para los conocedores de las preocupaciones antropológicas como para aquéllos a quienes se les han despertado recientemente. También queda reflejada en este tomo inicial la docente universitaria y conferencista, pues se encuentran aquí trabajos preparados para sus estudiantes de las facultades de Medicina y Humanidades y Educación del núcleo emeritense de la Universidad de Los Andes, y textos de conferencias dictadas ante un público amplio. De similar manera este tomo primero permite acercarse a la trayectoria profesional de Jacqueline Clarac de Briceño, al recoger algunos de los primeros temas de los que se ocupó y que eran los propios de los tiempos en los que le correspondió formarse como antropóloga en la Universidad Central de Venezuela (UCV), en los años sesenta del pasado siglo. Fueron estos los vinculados con las principales corrientes que marcaron en su perspectiva de estudio y método, como antropóloga con formación de pregrado en la UCV y con doctorado en Francia: evolucionismo, difusionismo, funcionalismo y estructuralismo; pero también estuvieron los relacionados con las características que han marcado el desarrollo profesional de la Antropología en Venezuela, muy ligado con el indigenismo y la investigación arqueológica y los de los tiempos más próximos a estos días, en los cuales ese ejercicio se ha distraído en debates sobre metodología, la relación investigador investigado y la elaboración del discurso de los antropólogos y las antropólogas, hasta llegar al de la "crisis" que ha significado la puesta en duda de la legitimidad de una Antropología subordinada a teorías, métodos e interpretaciones construidas en Europa y Estados Unidos (la Antropología del Norte), por lo que se demandan enfoques innovadores que permitan ofrecer respuestas para los problemas de los latinoamericanos, en este caso, quienes no constituyen un Otro opuesto ni distinto al antropólogo o la antropóloga que los estudia, sino que son también los suyos, de suerte que al analizar esos problemas en perspectiva antropológica también están estudiando los que les son propios (Antropología del Sur). Quienes aprendimos en sus clases deseamos compartir con los lectores estos textos. A través de estas páginas, desde Venezuela se brindan las reflexiones de una antropóloga nacida en Guadalupe y co-ciudadana venezolana de corazón, para contribuir en los debates constantes que engloban la formación de las nuevas generaciones de antropólogos en América Latina y el Caribe.
