El judaismo peninsular como creencia religiosa histórica ha estado sujeto a múltiples procesos de transformación en su estructura ideológica Uno de estos procesos fueron los acontecimientos acaecidos en 1391 con las conversiones forzadas de muchas de las comunidades judías en los reinos cristianos de España y la consecuente aparición de la figura del converso como nuevo sujeto religioso Con el paso del tiempo, la vocación de fe del converso comenzó a alternar entre una adherencia al mosaísmo de sus antepasados y la adopción del cristianismo como nuevo dogma de fe El advenimiento de la Inquisición española en 1478, implicó que la dicotomía religiosa del converso debía ser intervenida, siendo calificada como delito de fe a la vez que práctica herética Para la segunda mitad del siglo XVI el judaizar determinó un nuevo modo de ser religioso que se hizo manifiesto ante los tribunales del Santo Oficio en la América hispánica. Fue para la primera mitad del siglo XVII que el Tribunal de la Inquisición en Lima alcanzaría uno de sus mayores números en lo relacionado a procesos en contra de judaizantes. El presente trabajo intenta realizar una aproximación a la constitución de la religiosidad judaizante a partir del estudio de algunos procesos ¡levados a cabo por el tribunal limense, haciendo énfasis en el análisis del proceso de Francisco Maldonado de Silva (1627-1639) como modelo de estudio representativo del fenómeno religioso judaizante
The peninsular Judaism as historical religious belief has been subject to multiple processes of transformation in its ideological structure One of these processes were the events happened in 1391 with the forced conversions of many of the Jewish communities in the Christian kingdoms of Spain and the consequent emergence of the figure of converted as new religious subject. With the passage of time, the vocation of faith of the converted began to alternate between adherence to Mosaism of their ancestors and the adoption of Christianity as the new dogma of faith The coming of the Spanish Inquisition in 1478, implies that the religious dichotomy converted should be intervened, being named as a crime of faith at the same time as heretical practice For the second half of the sixteen century the Judaizing decided a new way of being religious that became known in the courts of the Holy Office in the Hispanic America. It was for the first half of the seventeenth century the Court of the Inquisition in Lima achieved one of its largest numbers in relation to trials against Judaizing. This thesis tries to make an approximation to the constitution of the Judaizing religiosity from the study of some trials carried out by the court limense. Doing emphasize on analysis of the trial Francisco Maldonado de Silva (1627-1639) as model of representative studies of the religious phenomenon Judaizing
Historiador (a)
Pregrado