El desarrollo de las élites republicanas para la Colombia del siglo XIX ha sido ampliamente estudiado desde diferentes enfoques historiográficos, como los estudios de configuración estatal, la historia de las ideas y, más recientemente, desde el amplio espectro de la historia cultural. Con el propósito central de superar las divisiones empíricas impuestas por éstos diferentes enfoques, y adoptando una perspectiva metodológica dada por la obra del sociólogo Nolbert Elías, este estudio se propuso analizar la configuración de los patrones de conducta de las dos primeras generaciones de la incipiente élite nacional. Esto dándole un especial protagonismo al fenómeno de los manuales de urbanidad en el país, con la finalidad de entender las dinámicas de interdependencia entre estructuras emocionales, cambios en las pautas de comportamiento y cambios en la estructura social. A partir de ello el estudio comprendió que, para las élites colombianas del siglo XIX, educarse en las normas de cortesanía y buenos modales (esfuerzo endógeno que aparece con el catecismo de urbanidad de Rufino Cuervo Barreto por primera vez en 1833), fueron formas de autorregulación que les permitieron a los individuos de élite, al mismo tiempo que configuraban un círculo social diferenciado, distanciarse radicalmente de los hábitos y costumbres que consideraban cómo bárbaras y pertenecientes sólo a las capas inferiores de la sociedad.The development of republican elites for nineteenth-century Colombia has been widely studied from different historiographical approaches, such as studies of state configuration, the history of ideas and, more recently, from the broad spectrum of cultural history. With the central purpose of overcoming the empirical divisions imposed by these different approaches, and adopting a methodological perspective given by the work of sociologist Nolbert Elías, this study aimed to analyze the configuration of the behavior patterns of the first two generations of the emerging elite national. This gives a special role to the phenomenon of urbanity manuals in the country, in order to understand the dynamics of interdependence between emotional structures, changes in behavior patterns and changes in the social structure. From this the study understood that, for the nineteenth-century Colombian elites, educating themselves in the norms of courtesy and good manners (an endogenous effort that appears with Rufino Cuervo Barreto's urban catechism for the first time in 1833), were forms of self-regulation that allowed the elite individuals, while forming a differentiated social circle, to radically distance themselves from the habits and customs that they considered to be barbaric and belonging only to the lower layers of society.Historiador (a)Pregrado