Actividad intelectual en el Colegio Mayor de San Bartolomé en los inicios de la República de Colombia 1819 - 1840. Benthamismo, ideología, canon wolffiano y escolástica en pugna por la verdad en el espacio de la episteme racional

Orjuela Suárez, Juan David

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Colección de los Centros Asociados
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Colombia
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Facultad de Ciencias Sociales - FCS/PUJ - Cosecha
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dc.contributor	Saldarriaga Vélez, Óscar de Jesús
dc.contributor	Salcedo Martínez, Jorge Enrique
dc.creator	Orjuela Suárez, Juan David
dc.date	2021-02-17T16:56:00Z
dc.date	2021-02-17T16:56:00Z
dc.date	2019-11-14
dc.date.accessioned	2023-03-27T17:21:17Z
dc.date.available	2023-03-27T17:21:17Z
dc.identifier	http://hdl.handle.net/10554/52989
dc.identifier	instname:Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifier	reponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifier	repourl:https://repository.javeriana.edu.co
dc.identifier.uri	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/228796
dc.description	A partir de la polémica entre “antiguos” y “modernos”, la cual giro en torno a si enseñar las materias del Canon escolástico, como se venía haciendo antes de 1774, o las del Canon wolffiano, propuesto por Moreno y Escandón, en la Filosofía escolar neogranadina, surge el problema historiográfico de si esta pugna fue realmente entre "opuestos" absolutos. Este trabajo se aleja de la historiografía tradicional de las ideas, para desde una Historia de los saberes, y desde los conceptos de Episteme Racional, canon, ordo y ratio, tomados del historiador colombiano Juan Manuel Dávila, Óscar Saldarriaga y del filósofo francés Michel Foucault, plantear que estas dos estrategias teóricas entraron en pugna a nivel del canon, es decir de qué materias enseñar en el trienio de filosofía en Nueva Granada, pero no a nivel del método de conocimiento, ya que las dos estrategias teóricas estaban sostenidas sobre el Método racional, el cual funcionó como a priori histórico y espacio común que permitió la emergencia de estos saberes y el eclecticismo de los cánones de enseñanza que se extendieron hasta los inicios de la República. Sumado a lo anterior, este trabajo sostiene, desde las fuentes primarias del Colegio de San Bartolomé y de otros colegios nacionales regidos por la Universidad Central, como oposiciones a cátedra y certámenes públicos, que a partir de 1826, con el Plan de estudios de Santander, haciendo un recuento desde 1819 y tomando como fecha extrema 1840, se sumaron a esta pugna, a nivel del canon, la estrategia teórica “sensualista” con los textos de la Ideología de Destutt de Tracy y la Ciencia de la Legislación de Jeremias Bentham, lo cual dio lugar a que se desplazará el foco de la pugna entre escolásticos y wolffianos, hacia una entre wolffianos y sensualistas; Sin embargo, esto no implicó la anulación de “lo escolástico”, sino que se mantuvo en tensión con la emergencia de la nueva estrategia teórica. Dicha pugna se dio principalmente en las cátedras de lógica y de metafísica, sobre todo si se debía enseñar esta última, ya que los postulados sensualistas negaban la posibilidad de dicha ciencia, y en otros colegios, como en el Academico de Boyaca, se desplazó hacia la cátedra de moral. Por su lado, la Ciencia de la legislación de Bentham se dio en las facultades mayores en las cátedras de Derecho Civil. Finalmente, esta pugna entre saberes se sostuvo, al igual que la descrita entre “antiguos” y “wollfianos” en el espacio común del Método racional, el cual sólo vendría a ser rebatido en Colombia hacia 1870 con la entrada del método experimental y las objeciones de Manuel Ancizar al Sensualismo desde la introducción de la división conceptual entre objetividad y subjetividad.
dc.description	From the controversy between "ancient" and "modern", which revolved around whether to teach the subjects of the Scholastic Canon, as had been done before 1774, or those of the Wolffian Canon, proposed by Moreno and Escandón, in the New Granada school philosophy, the historiographical problem arises as to whether this struggle was really between absolute "opposites". This work moves away from the traditional historiography of ideas, from a History of knowledge, and from the concepts of Rational Episteme, canon, ordo and ratio, taken from the Colombian historian Juan Manuel Dávila, Óscar Saldarriaga and the French philosopher Michel Foucault , to argue that these two theoretical strategies entered into conflict at the level of the canon, that is, of what subjects to teach in the philosophy triennium in New Granada, but not at the level of the method of knowledge, since the two theoretical strategies were based on the Method rational, which functioned as a historical a priori and a common space that allowed the emergence of this knowledge and the eclecticism of the teaching canons that extended until the beginning of the Republic. In addition to the above, this work maintains, from the primary sources of the Colegio de San Bartolomé and other national schools governed by the Central University, such as academic examinations and public competitions, that from 1826, with the Santander Study Plan , making a recount from 1819 and taking as extreme date 1840, they added to this struggle, at the canon level, the "sensualist" theoretical strategy with the texts of the Ideology of Destutt de Tracy and the Science of Legislation of Jeremias Bentham, which resulted in the focus of the conflict between scholastics and wolffians shifting to one between wolffians and sensualists; However, this did not imply the annulment of "the scholastic", but rather remained in tension with the emergence of the new theoretical strategy. This struggle occurred mainly in the courses of logic and metaphysics, especially if the latter should be taught, since the sensualist postulates denied the possibility of that science, and in other schools, such as the Academico de Boyaca, it moved towards the course of morals. For its part, Bentham's Science of Legislation was given in the major faculties in the courses of Civil Law. Finally, this struggle between knowledge was sustained, like the one described between "ancient" and "Wollfian" in the common space of the Rational Method, which would only come to be refuted in Colombia around 1870 with the entry of the experimental method and the objections by Manuel Ancizar to the "Sensualismo" since the introduction of the conceptual division between objectivity and subjectivity.
dc.description	Historiador (a)
dc.description	Pregrado
dc.format	PDF
dc.format	application/pdf
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dc.language	spa
dc.publisher	Pontificia Universidad Javeriana
dc.publisher	Historia
dc.publisher	Facultad de Ciencias Sociales
dc.rights	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rights	info:eu-repo/semantics/openAccess
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dc.rights	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.subject	Ciencia
dc.subject	Educación
dc.subject	Planes de estudio
dc.subject	Nueva Granada
dc.subject	Escolástica
dc.subject	Método racional
dc.subject	Canon wolffiano
dc.subject	Sensualismo
dc.subject	Science
dc.subject	Study plans
dc.subject	Education
dc.subject	New Granada
dc.subject	Rational method
dc.subject	Wolffian Canon
dc.subject	Sensualism
dc.subject	Scholasticism
dc.subject	Historia - Tesis y disertaciones académicas
dc.subject	Escolasticismo - Colombia - 1819-1840
dc.subject	Educación - Historia - Colombia - 1819-1840
dc.subject	Planes de estudio - Colombia - 1819-1840
dc.title	Actividad intelectual en el Colegio Mayor de San Bartolomé en los inicios de la República de Colombia 1819 - 1840. Benthamismo, ideología, canon wolffiano y escolástica en pugna por la verdad en el espacio de la episteme racional
dc.title	Intellectual activity in the Colegio Mayor de San Bartolomé in the early Republic of Colombia 1819 - 1840. Benthamism, ideology, wolffian canon and scholasticism in struggle for the truth in the space of the rational episteme
dc.type	http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa
dc.type	Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.type	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type	info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
dc.coverage	Colombia
dc.coverage	1819-1840
dc.coverage	Siglos XVIII-XIX
dc.coverage	Boyacá (Colombia)
dc.coverage	Cauca (Colombia)
dc.coverage	Cundinamarca (Colombia)
dc.coverage	Magdalena (Colombia)
dc.coverage	Norte de Santander (Colombia)
dc.coverage	Bogotá (Colombia)
dc.coverage	Popayán (Colombia)
dc.coverage	Santa Marta (Colombia)
dc.coverage	Tunja (Colombia)