The atrocious experience of living and survi- ving in a German concentration camp during World War ii derived in a key issue as the re- presentation of said experiences – which had to keep a non-literary perspective, away from mere testimony – started to appear, at least in- voluntarily at first, from an aesthetic way of the historical fact. Then, the problems around the limits of representation appear at the border between the historical and the literary when narrating. Thus, when we present the case of the experience in the camps through the na- rrative of Jorge semprún and Primo Levi, we aim to establish that the aporia of relativism between history and literature finds a way to exist and stay in a continuous time – and thus, transmissible – in their intersection.La experiencia atroz de vivir y sobrevivir den- tro de los campos de concentración alemanes durante la segunda Guerra Mundial derivó en un problema crucial cuando las representacio- nes de dichas experiencias, que debían man- tenerse con una perspectiva no literal y, por tanto, alejada de lo puramente testimonial, comenzaron a vislumbrarse –al principio in- voluntariamente– desde una vía estética del hecho histórico. Los problemas en torno a los límites de la representación aparecen enton- ces en la frontera entre lo histórico y lo lite- rario al momento de narrar. De esta forma, al presentar el caso de la experiencia en los cam- pos a través de la narrativa de Jorge semprún y Primo Levi, se busca plantear que la aporía del relativismo entre la historia y la literatura encuentra en la intersección de ambas la po- sibilidad de existir y mantenerse presente en un tiempo continuo y, por tanto, transmisible.A experiência atroz de viver e sobreviver dentrodos campos de concentração alemães durantea Segunda Guerra Mundial derivou numproblema crucial quando as representações detais experiências, que deviam se manter comperspectiva não-literal e, portanto, longe dopuramente testemunhal, começaram a se vislumbrar–no princípio involuntariamente–desde uma via estética do fato histórico. Osproblemas em torno dos limites da representaçãoaparecem, então, na fronteira entre ohistórico e o literário na hora de narrar. Dessaforma, ao apresentar o caso da experiêncianos campos através da narrativa de Jorge Semprúne Primo Levi, procura-se levantar que aaporia do relativismo entre a história e a literaturaencontra na interseção de ambas as duasa possibilidade de existir e se manter presenteem um tempo continuo e, por conseguinte,transmissível.