In this paper, we read Euripides’ Phoenissae as a metadramatic reflection which is developed through the opposition of two semantic fields: on the one hand, war and eris, political power, individual interest and public discourse associated to “sophistic” practices; on the other hand, peace and concord among members of the community; philia bonds, colective well-being and choral mousikÄ“, which in turn are subject of self-referential passages. Through this opposition, we propose that the play poses a critique to the political and military situation faced by Athens between 411 and 409 b.C, and, at the same time, it develops a meta-dramatic reflection about the social function of tragic poetry, opposing it to the new kinds of discourses which, taught by the sophists, prevail in Athenian public sphere. En este trabajo, proponemos que en Fenicias de Eurí­pides se realiza una reflexión meta-dramática a partir de la oposición entre dos campos semánticos: por una parte, la guerra y la discordia, el poder polí­tico, el interés individual y el discurso público asociado a prácticas “sofí­sticas” ; por otra, la paz y la concordia entre los miembros de la comunidad, los ví­nculos de philí­a, el bien colectivo y la mousiké coral, objeto a su vez de pasajes auto-referenciales. A través de ella, nos parece que la obra se plantea crí­ticamente ante la situación polí­tica y bélica que Atenas enfrenta alrededor de 411-409 a.C –periodo en que se sitúa con mayor probabilidad su representación– y, a la vez, realiza una reflexión acerca de la función social de la poesí­a trágica, oponiéndola a las  nuevas formas discursivas que, codificadas y enseñadas por los “sofistas” , se imponen en el ámbito público ateniense. Este trabajo se inscribe en el proyecto Fondecyt de Iniciación N °11140911, dedicado al estudio de la producción tardí­a de Eurí­pides.