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| dc.creator | Novelo O., Victoria; Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) del CONACYT | |
| dc.date | 2019-06-21 | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-13T18:59:36Z | |
| dc.date.available | 2023-03-13T18:59:36Z | |
| dc.identifier | http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/lat/article/view/548 | |
| dc.identifier.uri | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/175943 | |
| dc.description | In the mid-1950s, thousands of coal miners working in the northern Mexican state of Coahuila began a long and stubborn struggle - which would be defeated the following year - to preserve their union autonomy and independence of opinion. To confront the slander about their movement, the workers had to find a way to respond to the attacks. In this work of counter-information, they mainly resorted to the use of oral language to spread the outlook around events at meetings, rallies and marches. Some solidarian intellectuals also participated in the dissemination of popular struggles, accompanying the movement of the miners with articles that reflected the working experience. All that information, all that experience, rested for a long time in the collective memory of those coal miners, their relatives and their neighbors. It survived and was refreshed every time they recalled some facts for educational, family and union purposes, becoming a source of oral tradition within the mining worker culture. For this article, I selected fragments of interviews that have more to do with the origin of the mining community and the union, with the role of freemasons workers and with the experiences of some miners in the strike. The testimonies document the recurrence of certain components of the rebellion of the subordinate classes. It is interesting to note that throughout the recent history of Mexico, popular protest, urban and rural, stubbornly includes the concepts of "truth", "justice", "dignity" and "solidarity" in its moral code as values that we do not know how far they direct their daily life, but ultimately come to light guiding their action when they denounce the betrayal from the established power of those values in the exercise of their authority. Although for many studies it is known that memory is selective, in the case of miners the precision in the recording of what filled the mind of men as a daily theme is remarkable. What follows is, then, an attempt to make known a part of the experience and the feeling of a stage in the life of the coal mining community. | en-US |
| dc.description | A mediados de 1950 miles de mineros del carbón que trabajaban en el norteño estado mexicano de Coahuila iniciaron una larga y terca lucha -que sería derrotada al año siguiente-, por conservar su autonomía sindical y su independencia de criterio. Para enfrentar las calumnias sobre su movimiento, los trabajadores tuvieron que buscar la manera de responder a los ataques. En esa labor de contra-información recurrieron sobre todo al uso del lenguaje oral para difundir de viva voz en los mítines, reuniones y marchas, su perspectiva en torno a los acontecimientos. Algunos intelectuales solidarios también participaron en la difusión de las luchas populares, acompañando el movimiento de los mineros con artículos que reflejaban la experiencia obrera. Toda esa información, toda esa vivencia, quedó depositada por largo tiempo en la memoria colectiva de esos mineros del carbón, de sus familiares y de sus vecinos. Pervivió y se refrescó cada vez que rememoraban algunos hechos con fines educativos, familiares y sindicales convirtiéndose en fuente de tradición oral dentro de la cultura obrera minera. Para este artículo seleccioné fragmentos de entrevistas que tienen más relación con el origen de la comunidad minera y del sindicato, con el papel de los trabajadores masones y con las vivencias de algunos mineros en la huelga. Los testimonios documentan la recurrencia de ciertos componentes de la rebeldía de las clases subordinadas. Es interesante observar que a lo largo de la historia reciente de México, la protesta popular, urbana y rural, incluye tercamente los conceptos de “verdad”, “justicia”, “dignidad” y “solidaridad” en su código moral como valores que no sabemos hasta dónde orientan su vida cotidiana, pero en definitiva salen a relucir guiando su acción cuando le reclaman al poder establecido la traición de esos valores en el ejercicio de su autoridad. Aunque por muchos estudios se sabe que la memoria es selectiva, en el caso de los mineros es notable la precisión en el registro de lo que llenó como tema cotidiano la mente de los hombres. Lo que sigue es, pues, un intento por dar a conocer una parte de la experiencia y el sentimiento de una etapa en la vida de la comunidad minera del carbón. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.format | application/xml | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Revista Latinoamericana de Antropología del Trabajo | es-ES |
| dc.relation | http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/lat/article/view/548/381 | |
| dc.relation | http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/lat/article/view/548/421 | |
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| dc.source | Revista Latinoamericana de Antropología del Trabajo; Vol 3, No 5 (2019): Dossier Memorias, biografías y trayectorias de la clase trabajadora en América Latina | es-ES |
| dc.subject | coal miners; working experience; collective memory | en-US |
| dc.subject | mineros del carbón; experiencia obrera; memoria colectiva | es-ES |
| dc.title | The great struggle for justice and dignity of coal miners in Coahuila, Mexico | en-US |
| dc.title | La gran lucha por la justicia y la dignidad de los mineros del carbón de Coahuila, México | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | |
| dc.coverage | Coahuila, Mexico | en-US |
| dc.coverage | Coahuila, México | es-ES |
| Ficheros | Tamaño | Formato | Ver |
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