The extraction of piaçaba fibers from the "aviamento" system in Barcelos-AM has been denounced by the extractive workers, the piaçabeiros, as degrading work. Whether because of debt bondage, unhealthiness in piaçabais, or restricted access to rivers. The objective of this article is to reflect on the social relations involving these agents in relation to the forms of domination and resistance to the "bosses" to whom they are subordinated. In 2013 the Federal Public Prosecutor's Office (MPF) instituted a Civil Inquiry to investigate such complaints and in a joint operation with the Public Labor Ministry (MPT) and the Ministry of Labor and Employment (MTE) it was found by these bodies that the extraction of fibers of piaçaba from the "aviamento" is an activity analogous to slavery. The piaçabeiros define themselves tarian, tukano, baniwa, baré, arapaço, werequena and tuyuca, as well as non-indigenous and riverine people and work for merchants known as "bosses". The data presented here were constructed between 2007 and 2017 from the constitution of a research relation with the piaçabeiros through field work, of which besides direct observation, interviews, records of iconographic material and GPS receiver were made. In Barcelos-AM "aviamento" governs commercial relations, which involves family ties, power relations and forms of domination and resistance, even if daily and invisible.A extração das fibras de piaçaba a partir do sistema de “aviamento” em Barcelos-AM vem sendo denunciada pelos trabalhadores extrativistas, os piaçabeiros, como trabalho degradante. Seja por causa da servidão pela dívida, pela insalubridade nos piaçabais, ou pelo acesso restrito aos rios. Objetivo neste artigo refletir sobre as relações sociais envolvendo estes agentes no que tange às formas de dominação e resistência frente aos “patrões” das quais estes estão subordinados. Em 2013 o Ministério Público Federal procede às denuncias e classifica tal atividade como análoga à escravidão. Os piaçabeiros se autodefinem indígenas tariano, tukano, baniwa, baré, arapaço, werequena e tuyuca, assim como não-indígenas e ribeirinhos e trabalham para comerciantes conhecidos como “patrões”. Os dados aqui apresentados foram construídos entre 2007 e 2017 a partir da constituição de uma relação de pesquisa com os piaçabeiros através do trabalho de campo, da qual além de observação direta, entrevistas, registros de material iconográfico e receptor de GPS foram feitos.  Em Barcelos-AM o aviamento rege as relações comerciais, que envolve laços familiares, relações de poder e nele, formas de dominação e resistência, mesmo que cotidiano e invisível.