El trabajo se propone reconstruir y analizar la experiencia de un grupo de sacerdotes de la Arquidiócesis de Bahía Blanca que en las décadas de 1960 y 1970 se identificaron con el aggiornamento eclesial e, incluso, con las teologías de la liberación. En particular, pone el foco en las trayectorias de los actores, sus espacios de encuentro y las redes que articularon en los ámbitos del catolicismo liberacionista, los diversos modos en los que se vincularon con el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM), sus relaciones con la jerarquía y sus prácticas religioso-políticas. ¿Quiénes eran esos presbíteros? ¿Cuáles eran sus ámbitos de acción pastoral? ¿Qué lazos establecieron entre sí? ¿En qué medida constituyeron un grupo? ¿Qué concepciones teológicas y pastorales los acercaron? ¿Por qué solo algunos integraron el MSTM? ¿Qué iniciativas públicas compartieron en el intento por “encarnar” su compromiso cristiano? Estos son algunos de los interrogantes que vertebran la reflexión. Para este abordaje, se utiliza una metodología cualitativa y se confrontan diversas fuentes -orales como escritas y visuales-. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/rugw5vmyl
The aim of this article is to reconstruct and to analyse the experience of a group of priests of the Archdiocese of Bahía Blanca, who, in the sixties and seventies, recognised themselves in the ecclesiastical aggiornamento and even with the liberation theology. In particular, it focuses on the trajectories of the participants, their meeting spaces and the nets that were articulated on the fields of liberationist catholicism, the several links they had with the Movement of Priests for the Third World (MSTM), their relations with the hierarchy and their religious-political practices. Who were these presbyters? What were their fields of pastoral action? What were the links they established amongst themselves? How were they a group? What theological and pastoral ideas brought them together? Why only a few of them belonged to the MSTM? What public initiatives they shared when they tried to “embody” their Christian commitment? These are a handful of the questions that order this reflection. A qualitative methodology is used for this paper; and several sources, oral, written and visual, are compared.