Os conflitos decorrentes da forma de linguagem presente nas composições (rap)
produzida pelos jovens do movimento hip-hop tem resultado em posições sociais
contrárias a esse movimento cultural juvenil. Esses conflitos têm gerado acusações
contra os integrantes desse movimento cultural, de fazerem apologia da violência e da
criminalidade. Recorte-se aqui, o papel dos meios de comunicação de massa, na
construção da opinião pública e os processos criminais, prisões de muitos desses jovens
como fruto de uma interpretação unilateral, que insiste apenas nos aspectos jurídicos
dessa realidade. Estes fatos têm ocasionado no interior do movimento hip-hop,
discrepâncias e dissidências, em virtude das dificuldades que proporcionam à luta pela
visibilidade e reconhecimento social. No presente trabalho, a tese central concentra-se
na análise dessas linguagens, suas dissidências e o processo onde são gerados. Tomo
aqui como campo de análise os jovens do Morro Bom Jesus e do bairro Centenário em
Caruaru/PE. Parto do princípio de que as acusações proferidas contra aqueles jovens
fundamentam-se numa concepção interpretativa de suas composições, cujos sentidos
são tomados como essências, desprovidos de sua historicidade. Não sendo levado em
conta o contexto local, o cotidiano, de onde brota a linguagem. Ao tomá-la como
essência, essas acusações tomam, intrinsecamente, os jovens como possuídos dela. Os
jovens são vistos como não possuindo historicidade. Tomo, ainda, a proposição de que a
linguagem do rap reflete as formas como a posição social ocupada por cada um dos
sujeitos sociais envolvidos, é compreendida no todo que é o sistema social, indicando o
sentido do processo de mudança na/da realidade social cujo objetivo primeiro é
estabelecer a luta pelo reconhecimento
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior