El estrés socioambiental experimentado en la década de 2000 llevó a las comunidades rurales mapuche a proteger sus territorios. Frente a la expansión de los mercados agrícolas, forestales y turísticos, las ferias y celebraciones locales aparecen como alternativas para mantener los medios de vida amenazados. La emergencia de las ferias coincide con la intensificación de las demandas por el reconocimiento de los pueblos originarios y con el aumento de los conflictos ambientales. En la región de Los Ríos, la Fiesta de la Cereza, la Fiesta del Diweñe y la feria Kiñe Newen Mapu son tres historias paralelas. Tienen sus orígenes en la resistencia mapuche contra la contaminación ambiental, la expoliación de tierras y la defensa contra la construcción de una central hidroeléctrica. Al interactuar con agencias públicas, actores privados, mercado y coaliciones territoriales, estas historias contrastan las diferentes formas de enunciar las identidades locales a través de ferias y festivales.The socio-environmental stress experienced in the 2000s led rural Mapuche communities in Chile to protect their territories. While facing the expansion of agricultural, forestry and tourist markets, local fairs and celebrations appear as alternatives to the threatened livelihoods. The emergency of fairs coincides with the intensification of indigenous demands for recognition and increased environmental conflicts. In Los Ríos Region, the Cherry Festival, the Diweñe Festival, and the Kiñe Newen Mapu fair are three parallel stories. They trace their origins to the Mapuche resistance against environmental contamination, land spoliation, and defense against a hydroelectric power plant’s construction. In interacting with public agencies, private actors, the market, and territorial coalitions, these stories contrast the different ways of enunciating local identities through fairs and festivals.