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Translógica o Ana(dia)léctica en el pensamiento kemético

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dc.contributor es-AR
dc.creator Proto Gutierrez, Fernando
dc.date 2016-01-22
dc.date.accessioned 2022-03-29T18:16:19Z
dc.date.available 2022-03-29T18:16:19Z
dc.identifier http://editorialabiertafaia.com/pifilojs/index.php/FAIA/article/view/28
dc.identifier.uri http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151534
dc.description En orden a interpretar las cualidades del Dios-Uno (Nether), urge citar la esencia de los juegos de lenguaje egipcios, en tanto punto de partida para una religación mística: “En las biografías de Pitágoras, como la de Porfirio y Jámblico, podemos leer que a su llegada a los templos egipcios aprendió la escritura jeroglífica, la demótica y la simbólica. El mismo Porfirio indica que en el caso de la jeroglífica ésta describe a través de imágenes, mientras que la simbólica describe lo percibido a través de enigmas alegóricos”1 . Preciso es entonces instrumentar la lógica ana(dia)léctica, con el fin de interpretar el modo en que el lenguaje kemético señala lo sagrado, atinentes a la obra de J.C Scannone: Religión y Nuevo pensamiento, y a la translógica con la que O. Piulatis describe, en Egiptosophia, el pensamiento iniciático egipcio, estructurado en torno a una dual dimensión cognoscitiva exotéricaesotérica, y a tres sendas señalativas del Dios-Uno: Iluminación, Misterio e Iniciación. es-AR
dc.format application/pdf
dc.language spa
dc.publisher Revista FAIA - Filosofía Afro-Indo-Abiayalense es-AR
dc.relation http://editorialabiertafaia.com/pifilojs/index.php/FAIA/article/view/28/26
dc.rights Copyright (c) 2017 Fernando Proto Gutierrez 0
dc.rights https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 0
dc.source Revista FAIA - Filosofía Afro-Indo-Abiayalense; Vol 1, No 3 (2012): Estudios Afro-Indo-Abiayalenses es-AR
dc.source 2250-6810
dc.title Translógica o Ana(dia)léctica en el pensamiento kemético es-AR
dc.type info:eu-repo/semantics/article
dc.type info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type Evaluado por pares es-AR


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