For more than a decade, a close continuity, rather than opposition, has linked Viveiros de Castro’s "perspectivism” and Descola’s "animism”. Both theories are based on Amazonian ethnographic material and should be seen as theoretical constructions of the "Lowland” developed to explain the specificity of Amazonian ontologies. Today, both models exist independently of the south Amerindian data. In this paper, I will present some North-West Amazonian ritual and mythological material that illustrates the first, as well as the second theoretical point of view. The main aim of this paper is to show that general cognitive phenomena involved in the act of perception, such as anthropomorphism and analogical projection, are able to give an account of some Amazonian ontologies, especially if we draw iconographical expressions of past and present societies into the discussion.Desde hace más de una década, el "perspectivismo” de Viveiros de Castro y el "animismo” de Descola han estado unidos, más que por una oposición, por una estrecha continuidad. Ambas teorías se basan en material etnográfico amazónico y deben ser consideradas como construcciones teóricas de las "tierras bajas” con el fin de explicar la especificidad de las ontologías amazónicas. Hoy día, ambos modelos existen independientemente de los datos amerindios sureños. En este artículo presentaré material ritual y mitológico del noroeste amazónico que ilustra tanto la primera como la segunda teoría. El objetivo principal de esta contribución consiste en mostrar cómo fenómenos cognitivos generales, que forman parte del acto de percepción –como el antropomorfismo y la proyección analógica–, pueden brindar información sobre algunas ontologías amazónicas, sobre todo si se tienen en cuenta expresiones iconográficas de sociedades del pasado y del presente.