In this work I plan to consider the problem of corporeality and experience in the context of embodimentperspective. Embodiment constitutes a methodological perspective by means of which it is possible to treatfamiliar topics but with a renewed body concept. Embodiment would be considered, then, as the existentialcondition of human being and also as the starting point for social sciences and humanities. My intention, moreover, is to criticize some positions in which the study of body implies its objectification, i.e. its constitution as object (for instance, object of discourse, object of punishment, object of desire), in order to postulate the experience of one’s own body as a central aspect to understand ourselves as being in the world.
En el presente trabajo consideraré el problema de la corporeidad y la experiencia en el contexto teórico provisto por la perspectiva de la encarnación. Esta constituye una perspectiva metodológica que nos permite asumir el tratamiento de temáticas que son familiares desde una renovada concepción del cuerpo. Encarnación es, así, entendida como la condición existencial que caracteriza al ser humano y también como un punto de partida para las ciencias sociales y humanas. Pretendo, además, someter a crítica algunas posiciones en las que el estudio del cuerpo supone una objetivización, esto es, la constitución del cuerpo como objeto (objeto del discurso, objeto de punición, objeto del deseo), con el fin de postular la experiencia del cuerpo propio como elemento central en la comprensión de nosotros mismos como seres en el mundo.
Cómo citar este artículo:
Battán Horenstein, Ariela, “Corporeidad y experiencia: una relectura desde la perspectiva del giro encarnado”, Revista Educación y Pedagogía, Medellín, Universidad de Antioquia, Facultad de Educación, vol. 24, núm. 63-64, mayo-diciembre, 2012, pp. 29-39.
Original recibido: 24/02/2010Aceptado: 22/05/2012
ans ce texte je vais considérer le problème de la corporéité et l´expérience dans le contexte théorique quidonne la perspective de l´incarnation. C´est cette perspective méthodologique qui va nous permettre abordersujets qui sont familiers, depuis une conception du corps tout rénovée. De cette manière, incarnation est comprise comme la condition existentielle propre de l´être humain et aussi comme le point de départ des sciences sociales et humaines. En plus, je vais questionner certaines postures pour qui l´étude du corps suppose une objectivation, c´est-à-dire, la constitution du corps comme objet (objet du discours, objet de punition, objet du désir), dans le but de proposer l´expérience du propre corps comme un élément central pour la compréhension de nous-mêmes comme des êtres dans le monde.