This  article  begins  with  an  understanding  of   social  networks  as  an  epistemological  and  theoretical  position  that  invites  re-flection on the subjectivity of  enhancing twinning. Specifically, the  authors  introduce  Medellín’s  Network  of   Community  Or-ganizations,  which  emerges  in  the  context  of   economic  glo-balization and the onset of  various types of  violence in urban areas. This network is formed as a counter-hegemonic power and an emancipatory practice on the basis of  the formation of  politically critical subjects who mobilize and communicate in a different way within the struggle’s framework for a decent life as a principle and order of  action. This approach is formulated on the basis of  social network theories, political theory and the systematization of  experiences.Este artículo parte del entendimiento de la red social como una apuesta epistemológica y teórica que invita a la reflexión sobre las subjetividades en relacionamiento como potenciadoras de hermanamientos. En concreto, se realiza un acercamiento a la Red de Organizaciones Comunitarias de Medellín, una articulación que emerge en el contexto de la globalización económica e instalación de diversas violencias en el nivel urbano. Esta red se configura como un poder contrahegemónico y práctica emancipatoria desde la formación de sujetos políticos-críticos, movilización y comunicación alternativa, en el marco de la lucha por la vida digna como principio y consigna de actuación. Dicho abordaje parte de la teoría de las redes sociales, la teoría política y la sistematización de experiencias.Este  artigo  baseia-se  na  compreensão  da  rede  social  como  uma  aposta  epistemológica  e  teórica  que  convida  à  reflexão  sobre as subjectividades em relação aos potenciadores da ge-minação. Especificamente, é feita uma aproximação à Rede de Organizações Comunitárias de Medellín, uma articulação que surge no contexto da globalização econômica e da instalação de  várias  violências  em  nível  urbano.  Esta  rede  se  configura  como um poder contra-hegemônico e uma prática emancipa-tória  da  formação  de  sujeitos  político-críticos  que  mobilizam  e comunicam de forma alternativa no marco da luta por uma vida  digna  como  princípio  e  slogan  de  ação.  Esta  abordagem  baseia-se  na  teoria  das  redes  sociais,  na  teoria  política  e  na  sistematização das experiências.