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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributoren-US
dc.contributorTraducción de Gilberto Giménezes-ES
dc.creatorCorcuff, Philippe-
dc.date2019-09-01-
dc.date.accessioned2022-03-22T18:11:26Z-
dc.date.available2022-03-22T18:11:26Z-
dc.identifierhttp://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/739-
dc.identifier10.28965/2019-27-01-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/88835-
dc.descriptionAbstract: A critical theory with an emancipatory aim currently finds a new lease of life in popular cultures that should realistically be better known as ‘everyday’ cultures (detective novels, songs, cinema, TV series, etc.) in the wake of Stanley Cavell’s work. This involves going through a cross-border dialogue of “language games” (Wittgenstein). Three cases are dealt with: a French folk song (Envole-moi), an American TV series (American Crime) and a British-American-Irish film (Disobedience). The resources drawn from these cultural products can help contain the current wave of ultra-conservative identity-making in France, Europe, United States, Brazil… thanks to their affinity with a policy of ‘openness’ as inspired by Emmanuel Levinas. Keywords: conservatism, critical theory, Emmanuel Levinas, Stanley Cavell, popular culturesen-US
dc.descriptionUna teoría crítica de orientación emancipadora puede encontrar en nuestros días un nuevo aliento en las culturas populares, a las que sería mejor llamar culturas ordinarias (novelas policiales, canciones, cine, series de TV…), siguiendo los pasos de los trabajos de Stanley Cavell. Esto supone pasar por un diálogo transfronterizo entre “juegos de lenguaje” (Wittgenstein). Abordaremos tres casos: una canción popular francesa (Envole-moi), una serie de TV americana (American Crime) y un film británico-americano-irlandés (Disobedience). Los recursos extraídos de estos productos culturales pueden ayudarnos a confrontar la oleada actual del ultra conservadurismo identitarista en Francia, en Europa, en los Estados Unidos y en el Brasil… gracias a su afinidad con una política de “apertura del ser” inspirada en Emmanuel Levinas. Palabras clave: culturas populares, Emmanuel Levinas, Stanley Cavell, teoría crítica, conservadurismo.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
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dc.languagespa-
dc.publisherCultura y Representaciones Socialeses-ES
dc.relationhttp://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/739/pdf-
dc.relationhttp://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/739/1065-
dc.rightsCopyright (c) 2019 Philippe Corcuffes-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0es-ES
dc.sourceCultura y Representaciones Sociales; Vol. 14, Núm. 27 (2019); 9-34es-ES
dc.sourceISSN 2007-8110-
dc.subjectsociologyen-US
dc.subjectconservatism, critical theory, Emmanuel Levinas, Stanley Cavell, popular culturesen-US
dc.subjectsociologiaes-ES
dc.subjectculturas populares, Emmanuel Levinas, Stanley Cavell, teoría crítica, conservadurismoes-ES
dc.titlePopular cultures as critical theories against the ultraconservative tendencies of the current ideological-political contexten-US
dc.titleLas culturas populares como teorías críticas frente a las tendencias ultraconservadoras del contexto ideológico-político actuales-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typees-ES
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dc.typeen-US
dc.coverageen-US
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dc.coveragees-ES
dc.coveragees-ES
Aparece en las colecciones: Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias - CRIM/UNAM - Cosecha

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