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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorGillian Newell-
dc.date2002-
dc.date.accessioned2022-03-22T17:40:53Z-
dc.date.available2022-03-22T17:40:53Z-
dc.identifierhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13602805-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/86859-
dc.descriptionLas comunidades usan su pasado para construir su presente y futuro. Al mismo tiempo, el presente y el futuro de la gente constituyen su pasado. Esta investigación examina qué papel simbólico jugó la curandera y santa popular mexicana de finales del siglo XIX, Teresa Urrea, en el movimiento chicano de los años sesenta y setenta. Mediante un análisis de la política de formación de la identidad colectiva se comprende la construcción de una memoria social determinada y el uso del pasado en el presente. Examinando la historia del movimiento chicano y los trabajos relacionados, he investigado las maneras en las que se ha representado a Teresa, qué símbolos ha atribuido el chicanismo a su persona y el papel que ella jugó y continúa representando en la memoria social. Descubrí que la memoria de Teresa es de origen académico y que los chicanos intelectuales nunca lograron vincular esta construcción con la memoria popular.-
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagees-
dc.publisherEl Colegio de la Frontera Norte, A.C.-
dc.relationhttp://www.redalyc.org/revista.oa?id=136-
dc.rightsFrontera Norte-
dc.sourceFrontera Norte (México) Num.28 Vol.14-
dc.subjectMultidisciplinarias (Ciencias Sociales)-
dc.subjectTeresa Urrea-
dc.subjectidentidad-
dc.subjectchicanos-
dc.subjectreligiosidad popular-
dc.subjectfrontera-
dc.titleTeresa Urrea: ¿Una Prechicana? Retos de memoria social,historia, nacionalismo de los chicanos de los Estados Unidos-
dc.typeartículo científico-
Aparece en las colecciones: Colegio de la Frontera Norte - COLEF - Cosecha

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