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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSanthiago, Ricardo-
dc.date2010-12-02-
dc.date.accessioned2022-03-21T19:59:39Z-
dc.date.available2022-03-21T19:59:39Z-
dc.identifierhttps://www.revistas.usp.br/extraprensa/article/view/77220-
dc.identifier10.11606/extraprensa2010.77220-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/77089-
dc.descriptionLos testigos que escriben frente a los conflictos que afectan a menos que los testigos orales: el deber de narrar y de asumir la autoridad narrativa se diluyen para satisfacer la demanda de un investigador, la obligación de recordar y olvidar la necesidad de redefinir con autoridad compartida, la transferencia de responsabilidades minimiza el temor de sus efectos. En América Latina, el éxito en la producción y difusión de testimonios orales, como la de Rigoberta Menchú, considerada la narrativa contra-hegemónica, sumado a los militantes características de la historia oral y activistas. Dentro de la cultura intelectual de la universidad, sin embargo, las justificaciones y los propósitos de estos testimonios son a veces distorsionada con el fin de realizar ajustes en institucional, teórico o epistemológico. ¿Pero qué forma la historia oral de la vida política e instrumental adquiere Brasil? Su proyecto utópico se adapta a los cánones o la universidad requiere de enfoques autónoma?  es-ES
dc.descriptionTestemunhas que escrevem lidam com conflitos que preocupam menos as testemunhas orais: o dever de narrar e a assunção da autoridade narrativa são diluídos frente à demanda de um pesquisador; a exigência da lembrança e a necessidade do esquecimento redefinem-se com a autoridade compartilhada; a transferência de responsabilidades minimiza o temor de seus efeitos. Na América Latina, o êxito na confecção e difusão dos testemunhos orais, como o de Rigoberta Menchú, considerado narrativa contra-hegemônica, acresceu à história oral feições militantes e ativistas. Dentro da cultura intelectual universitária, contudo, as justificações e os propósitos destes testemunhos são por vezes deformados com vistas a ajustamentos institucionais, teóricos ou epistemológicos. Mas quais as formas que a história oral política e instrumental assume no Brasil? Seu projeto utópico é adequado aos cânones universitários ou exige abordagens autônomas?  pt-BR
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagepor-
dc.publisherUniversidade de São Paulo | Escola de Comunicações e Artespt-BR
dc.relationhttps://www.revistas.usp.br/extraprensa/article/view/77220/81082-
dc.sourceRevista Extraprensa; v. 3 n. 3 (2010): III Simpósio Internacional de Comunicação e Cultura na América Latina; 901-908pt-BR
dc.sourceRevista Extraprensa; Vol. 3 No. 3 (2010): III International Symposium of Latin America's Culture & Communication; 901-908en-US
dc.sourceRevista Extraprensa; Vol. 3 Núm. 3 (2010): III Simposio Internacional de Comunicación y Cultura en Latinoamérica; 901-908es-ES
dc.source2236-3467-
dc.source1519-6895-
dc.subjectLa historia orales-ES
dc.subjectLos testigoses-ES
dc.subjectLos estudios utópicoses-ES
dc.subjectLa cultura intelectuales-ES
dc.subjectHistória oralpt-BR
dc.subjectTestemunhospt-BR
dc.subjectEstudos utópicospt-BR
dc.subjectCultura intelectualpt-BR
dc.titleOs testemunhos latino-americanos e o projeto utópico da história oral no Brasil: cultura intelectual, militância e populismoes-ES
dc.titleOs testemunhos latino-americanos e o projeto utópico da história oral no Brasil: cultura intelectual, militância e populismopt-BR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typePesquisa acadêmicapt-BR
dc.typeDescripciónes-ES
Aparece en las colecciones: Centro de Estudos Latino Americanos sobre Cultura e Comunicação - ECA/USP - CELACC - Cosecha

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