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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorRochabrún Silva, Guillermo-
dc.date2015-12-31-
dc.date.accessioned2026-03-16T18:51:00Z-
dc.date.available2026-03-16T18:51:00Z-
dc.identifierhttps://revistas.pucp.edu.pe/index.php/debatesensociologia/article/view/14628-
dc.identifier10.18800/debatesensociologia.201502.006-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/278115-
dc.descriptionBruno Latour, a former philosopher who turned to anthropology and sociology, whose work is so much known as controversial, has been developing a radical restatement of contemporary social sciences,with broad consequences for them, and in particular for sociology. Stating that the social does not exist, Latour claims the inclusion as «actants», as well as humans, of all kind of objects. According to Latour, in that way it would not be necessary to appeal to transcendent instances of experience, like huge historical processes, or entities in which a specific agent does not appear. After discovering Gabriel Tarde’s scientific production, who is considered by him as an antecessor of his ideas, Latour has lay down both a critique to the homo economicus, as well as to Marx’s vision on capitalism. This article intends to evaluate those critiques, making each author question the other.en-US
dc.descriptionBruno Latour, filósofo devenido en antropólogo y sociólogo, cuya obra es tan conocida como controversial, viene haciendo un replanteamiento radical de las ciencias sociales, con amplias implicancias para ellas, y muy en particular para la sociología. Sosteniendo que lo social no existe, Latour demanda considerar como «actantes», al igual que los humanos, a todo tipo de objetos. Según él así se evitaría recurrir a toda instancia trascendente a la experiencia, como grandes procesos históricos, o entes donde no aparece un agente específico. Tras su encuentro con la obra de Gabriel Tarde, a quien considera como antecesor de sus propias ideas, ha planteado una crítica tanto al homo economicus como a la visión de Marx sobre el capitalismo. Este trabajo hace un balance de dichas críticas haciendo que cada autor interrogue al otro.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherPontificia Universidad Católica del Perúes-ES
dc.relationhttps://revistas.pucp.edu.pe/index.php/debatesensociologia/article/view/14628/pdf-
dc.rightsDerechos de autor 2016 Debates en Sociologíaes-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0es-ES
dc.sourceDebates en Sociología; No. 41 (2015); 133-159en-US
dc.sourceDebates en Sociología; Núm. 41 (2015); 133-159es-ES
dc.sourceDebates en Sociología; n. 41 (2015); 133-159pt-BR
dc.source2304-4284-
dc.source0254-9220-
dc.subjectcapitalismen-US
dc.subjectimmanenceen-US
dc.subjectmodernityen-US
dc.subjectnature and societyen-US
dc.subjecttimeen-US
dc.subjectcapitalismoes-ES
dc.subjectinmanenciaes-ES
dc.subjectmodernidades-ES
dc.subjectnaturaleza-sociedades-ES
dc.subjecttiempoes-ES
dc.titleThe social and capitalism do not exist: the challenge of Bruno Latouren-US
dc.titleLo social y el capitalismo no existen: el desafío de Bruno Latoures-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Centro de Investigaciones Sociales, Económicas, Políticas y Antropológicas - CISEPA/PUCP - Cosecha

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