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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSilva dos Santos Junior, Luiz Carloses
dc.creatorSilva dos Santos Junior, Luiz Carlosen
dc.date2024-12-29-
dc.date.accessioned2025-09-21T18:49:40Z-
dc.date.available2025-09-21T18:49:40Z-
dc.identifierhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/discursos/article/view/29832-
dc.identifier10.15381/dds.n14.29832-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/257960-
dc.descriptionEl colonialismo, a través de la esclavización de miles de africanos, ha dejado su huella en Chile, especialmente en la zona norte del país. Desde mi experiencia etnográfica en este territorio, más precisamente en Arica, escribo este artículo. Mi trabajo de campo fue realizado en esta ciudad mencionada que hace frontera con Perú y con Bolivia. El objetivo de este artículo es intentar pensar una suerte de trenzado entre la práctica antropológica, las perspectivas afrodescendientes en esta región y el conocimiento académico. Para ello, a partir de algunos de los encuentros que tuve en Arica, exploro medios de pensar que involucran relaciones con otros seres, como el cultivo del olivo, con celebraciones en torno al agua y con saberes localizados. A partir de ahí, se teje un diálogo con pensadores como Antônio Nego Bispo y Ana Mumbuca, que nos ayudan a reflexionar sobre las posibles cuestiones que esos saberes orgánicos plantean a la práctica antropológica y a la ciencia.es
dc.descriptionColonialism, through the enslavement of thousands of Africans, has left an imprint on Chile, particularly in the northern regions of the country. This article draws from my ethnographic experience in this territory, specifically in Arica. My fieldwork was conducted in this city situated at the shared border with Peru and Bolivia. The aim of this article is to explore the intersection between anthropological practice, Afrodescendant perspectives in the region, and academic knowledge. In doing so, I reflect on several encounters I had in Arica in order to explore ways of thinking that involve relationships with other beings, such as olive cultivation, water-centered celebrations, and localized knowledges. From there, a dialogue is woven with thinkers such as Antônio Nego Bispo and Ana Mumbuca, who help us reflect on the potential implications these organic knowledges pose for anthropological practice and science.en
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Socialeses
dc.relationhttps://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/discursos/article/view/29832/21670-
dc.rightsDerechos de autor 2024 Luiz Carlos Silva dos Santos Juniores
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0es
dc.sourceDiscursos del Sur, revista de teoría crítica en Ciencias Sociales; Núm. 14 (2024); 30-51es
dc.sourceDiscursos del Sur, revista de teoría crítica en Ciencias Sociales; No. 14 (2024); 30-51en
dc.source2617-2291-
dc.source2617-2283-
dc.source10.15381/dds.n14.-
dc.subjectRetomada (Reclamation)en
dc.subjectnorthern Chileen
dc.subjectAfrodescendancyen
dc.subjectrelationshipsen
dc.subjectretomadaes
dc.subjectnorte de Chilees
dc.subjectafrodescendenciaes
dc.subjectrelacioneses
dc.titleLa retomada negra en el norte de Chile: afrodescendencia en Aricaes
dc.titleThe Black Retomada in Northern Chile: Afrodescendancy in Aricaen
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo evaluado por pareses
Aparece en las colecciones: Unidad de Post-Grado - UPG/UNMSM - Cosecha

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