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Título :	L’influence du stoïcisme chez Pierre Abélard: la notion de consensus The influence of the Stoicism in Abelard: the Notion of consensus
Palabras clave :	Abelard;consensus;Ethics;Stoic reception;Assent;Abelardo;consensus;ética;recepción estoica;asentimiento
Editorial :	Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Descripción :	Los pensadores medievales fueron inspirados por distintas tesis filosóficas antiguas, a las que modificaron paricalmente y adaptaron acorde a su creencia cristina. Abelardo ciertamente no es la excepción, dado que estuvo bajo la influencia de las más renombradas corrientes paganas de su tiempo sin que esto implique abandono a sus propias convicciones religiosas. La filosofía de Aberlardo se asienta mayormente en el pensamiento antiguo, que generalmente le llegó a través de fuentes indirectas. La autoridad de Platón y Aristóteles es obvia en prácticamente todos los desarrollos filosóficos de Abelardo. Sin embargo, no es tan conocida la presencia del estoicismo en su pensamiento, que también operó un papel importante, sobre todo en su ética, con nociones tales como consensus o acciones moralmente indirentes. La física estoica también influencia su doctrina moral con el concepto de afinidad o preservación, que refiere a una cierta capacidad innata en el hombre de observar la ley natural y, antes de la llegada de la ley judía y cristiana, de progresar hacia su propia salvación. Finalmente, el famoso precepto caro a todo el estoicismo de vivir en acuerdo con la naturaleza tuvo una recepción favorable en la ética abelardiana, así como también la actitud de la serenidad de espíritu, al cual alentó en su Plantus. En este artículo el objetivo es presentar la influencia de la noción estoica de asentimiento, o su equivalente consentimiento (consensus), en la ética de Abelardo, que le sirve como un componente fundamental para definir el pecado moral. En específico, en primer término observamos la definición de pecado de Abelardo, presentada en su Ethica, que se erige como un paso decisivo para clarificar qué implica realmente esta noción en la historia de las ideas. Luego, examinamos los usos centrales de los estoicos del término aceptación. Esto nos permite postular que el pasaje de esta noción estoica del ámbito epistemológico al ético fue realizado por varios autores latinos tales como Agustín, que usa el término para ambos ámbitos, y luego por el propio Abelardo, que restringe su uso a la Ética al utilizar específicamente el término consensus. Finalmente, sostenemos como conclusión que la ética de Abelardo no solo fue influida por los pensadores filosóficos y religiosos más notables, tales como Platón, Aristóteles, Jeremías y Agustín, sino también por los pensadores estoicos, que eran relativamente poco conocidos en esos entonces y muchas veces solo accesibles a través de oscuros intermediarios. Medieval thinkers have been inspired by different ancient philosophical theses, which they have partially modified and adapted to their Christian belief. Abelard is certainly no exception, since he has been under the most various pagan influences of his time without abandoning his own religious convictions. Abelard's philosophy consists mainly of ancient borrowings, which come more often from indirect sources. The authority of Plato and Aristotle is obvious in almost all philosophical topics developed by Abelard. It is however more less known that Stoicism has also played an important role in his thought; especially in ethics with notions like consensus or actions morally indifferent. Stoic physics has also influenced his moral doctrine with the concept of affinity or preservation, which refers to a certain innate capacity in man to observe the natural law and, before the advent of Jewish and Christian laws, to progress toward his own salvation. Finally the famous precept dear to all Stoics of living in agreement with nature has received a favourable reception in Abelard's ethics, as well as the attitude of serene detachment, which he has encouraged in its Plantus. In the present paper, the objective is to expound the influence of the Stoic’s notion of assent, or its equivalent consent (consensus), on Abelard’s ethics, which serves him as a fundamental component to define moral trespass. More specifically, we first see Abelard's definition of sin, found in his Ethica, which presents a decisive step in clarifying what really constitutes this notion in the history of ideas. We examine after that the main usages made by the Stoics of the term assent. we can then realize that the passage of this Stoic concept from the epistemological sphere to the ethical has been recuperated by some Latin authors like Augustine, who uses the term in both areas, and later by Abelard himself, who restricts its usage to ethics by using instead consensus. We finally arrive at the conclusion that Abelard's ethics has not only been influenced by the most notable religious and philosophical thinkers, like Plato, Aristotle, Jerome and Augustine, but also by some Stoic philosophers, who were relatively unknown at the time and sometimes accessible only by some obscure intermediaries.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/237114
Otros identificadores :	http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7768
Aparece en las colecciones:	Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA - Cosecha

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