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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributorAldana Cedeño, Janneth Arcelia-
dc.creatorRodríguez Cortés, Paola Andrea-
dc.date2018-05-23T15:58:00Z-
dc.date2020-04-15T19:12:10Z-
dc.date2018-05-23T15:58:00Z-
dc.date2020-04-15T19:12:10Z-
dc.date2017-
dc.date.accessioned2023-03-27T17:22:36Z-
dc.date.available2023-03-27T17:22:36Z-
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10554/34530-
dc.identifierinstname:Pontificia Universidad Javeriana-
dc.identifierreponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana-
dc.identifierrepourl:https://repository.javeriana.edu.co-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/229433-
dc.descriptionEl conflicto armado en Colombia, presente por más de 50 años, ha dejado secuelas sobre la población colombiana como el desarraigo, la nostalgia, humillación e incertidumbre, debido a la diversidad y atrocidad de crímenes perpetrados tanto por parte de grupos armados ilegales como del Estado. Por esta razón se parte de que la sociedad vive un trauma cultural, pues ha normalizado la violencia en su diario vivir, y no ha establecido límites éticos y morales a la misma. Bajo este contexto, el presente trabajo presenta al perdón de las víctimas como un elemento catalizador del proceso de transición al postconflicto. Es así porque permite dar una mirada diferente al la gubernamental, desde la cual se otorgan perdones políticos -falsas nociones de perdón-, que han llevado a la polarización del país con respecto a las condiciones de terminación del conflicto armado, como se evidenció en el Plebiscito del 2 de octubre de 2016. Desde las posturas contrarias de Derrida y Jankélévitch, se ubican (y se intentan comprender) las reflexiones de las víctimas entrevistadas, para finalmente analizarlas a la luz de la teoría de Trauma Cultural, lo cual guía la investigación hacia una posibilidad de perdón desde las víctimas, que puede facilitar la transición a un escenario de postconflicto y así superar el conflicto.-
dc.descriptionThe armed conflict in Colombia, present for more than 50 years, has left sequels to the Colombian population such as uprooting, nostalgia, humiliation and uncertainty, due to the diversity and atrocity of crimes perpetrated by both, ilegal armed groups and the State. Reason by which it is assumed that society is experiencing a cultural trauma, since it has normalized violence in its daily life, and has not established ethical and moral limits to it. Under this context, this work presents the forgiveness of victims as a catalyst for the post-conflict transition process. This is because it allows us to take a different view of it from the governmental one, in which political pardons are granted -false notions of forgiveness-, which have also led to the polarization of the country with respect to the conditions for ending the armed conflict in the country, as evidenced in the Plebiscite of October 2, 2016. From the opposite positions of Derrida and Jankélévitch, the reflections of the victims interviewed are located (and attempting to understand), to finally analyze them in the light of the theory of Cultural Trauma, which guides the investigation towards a possibility of forgiveness from the victims, that can facilitate the transition to a post-conflict scenario, and thus overcome the conflict. Colombia, Armed conflict, Forgiveness, Cultural trauma, Victims, Violence, Post-conflict.-
dc.descriptionSociólogo (a)-
dc.descriptionPregrado-
dc.formatPDF-
dc.formatapplication/pdf-
dc.formatapplication/pdf-
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana-
dc.publisherSociología-
dc.publisherFacultad de Ciencias Sociales-
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional-
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/-
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess-
dc.rightsDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.-
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2-
dc.subjectColombia-
dc.subjectConflicto armado-
dc.subjectPerdón-
dc.subjectTrauma cultural-
dc.subjectVíctimas-
dc.subjectViolencia-
dc.subjectPostconflicto-
dc.subjectColombia-
dc.subjectArmed conflict-
dc.subjectForgiveness-
dc.subjectCultural trauma-
dc.subjectVictims-
dc.subjectViolence-
dc.subjectPost-conflict-
dc.subjectSociología - Tesis y disertaciones académicas-
dc.subjectConflicto armado - Colombia-
dc.subjectVíctimas de guerra - Colombia-
dc.subjectReparación (Justicia penal) - Colombia-
dc.titleEl perdón de las víctimas : una lectura sociológica alrededor del conflicto armado colombiano-
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa-
dc.typeTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado-
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis-
Aparece en las colecciones: Facultad de Ciencias Sociales - FCS/PUJ - Cosecha

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