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  4. Facultad de Ciencias Sociales - FCS/PUJ - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/228117
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributorFigueroa Sánchez, Cristo Rafael-
dc.contributorCedeño Mark, Jeffrey-
dc.contributorRodriguez Ruiz, Jaime Alejandro-
dc.creatorBula Escobar, Olga Elena-
dc.date2020-01-17T13:01:32Z-
dc.date2020-04-16T18:00:47Z-
dc.date2020-01-17T13:01:32Z-
dc.date2020-04-16T18:00:47Z-
dc.date2019-12-10-
dc.date.accessioned2023-03-27T17:18:40Z-
dc.date.available2023-03-27T17:18:40Z-
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10554/46489-
dc.identifierhttps://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.46489-
dc.identifierinstname:Pontificia Universidad Javeriana-
dc.identifierreponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana-
dc.identifierrepourl:https://repository.javeriana.edu.co-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/228117-
dc.descriptionA través del análisis de La tejedora de coronas de Germán Espinosa se busca revelar la manera cómo las ideas modernas del siglo XVIII se postergan en Colombia. El escritor decide dotar de un ethos barroco a la protagonista, Genoveva Alcocer, una mujer criolla de espíritu mestizo —una “indiana blanca” que se deshace de su mentalidad colonial, de los mitos religiosos y prejuicios de la época— hasta convertirla en un “sujeto moderno”. Genoveva sale de Cartagena de Indias a muy temprana edad y permanece muchos años en Europa y América del Norte; regresa a su tierra natal a fines del siglo XVIII, en los años más críticos previos a la Independencia, cuando las ideas de libertad, igualdad y progreso están en furor. El pensamiento moderno que la heroína asimila en sus viajes choca en esta Colonia, tan católica, tan cerrada, con una fuerte resistencia a la emancipación del individuo, a su liberación mental y ética. La tensión novelesca se construye sobre la distancia que existe entre el modo de pensar de Genoveva y lo que le exige el oscuro régimen de la Santa Inquisición que aun prevalecía en las naciones hispanoamericanas.-
dc.descriptionThe analysis of The Weaver of Crowns (La tejedora de coronas) by Germán Espinosa seeks to reveal the way in which modern ideas of the 18th century was delayed in Colombia. The writer decides to give a “baroque ethos” to the protagonist, Genoveva Alcocer, a Creole woman of a mestizo spirit — an “indiana blanca” who gets rid of her colonial mentality, religious myths and prejudices of the time — until she becomes a “modern person.” Genoveva leaves Cartagena de Indias at a very young age and she lived many years in Europe and North America. She returns to her homeland at the end of the 18th century, in the most critical years before Independence, when the ideas of freedom, equality and progress are booming. The modern thought the heroine assimilates in her travels collides in this Colony, so Catholic, so closed, with a strong resistance to the emancipation of the individual, to their mental and ethical liberation. The novelesque tension is built on the distance that exists between Genoveva's way of thinking and what is required by the dark rule of the Holy Inquisition that still prevailed in the Latin American nations.-
dc.descriptionMagíster en Literatura-
dc.descriptionMaestría-
dc.formatPDF-
dc.formatapplication/pdf-
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dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana-
dc.publisherMaestría en Literatura-
dc.publisherFacultad de Ciencias Sociales-
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional-
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/-
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess-
dc.rightsDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.-
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2-
dc.subjectModernidad postergada-
dc.subjectBarroco-
dc.subjectNeobarroco-
dc.subjectManierismo-
dc.subjectEthos-
dc.subjectMujer-
dc.subjectColonia-
dc.subjectIlustración-
dc.subjectDelayed modernization-
dc.subjectBaroque-
dc.subjectNewbaroque-
dc.subjectMannerism-
dc.subjectEthos-
dc.subjectWoman-
dc.subjectColony-
dc.subjectEnlightenment-
dc.subjectMaestría en literatura - Tesis y disertaciones académicas-
dc.subjectManierismo (Literatura)-
dc.subjectLiteratura barroca-
dc.titleGenoveva Alcocer : metáfora de la libertad sujeto moderno y ethos barroco-
dc.titleGenoveva Alcocer : metaphor of freedom. A modern person and a baroque ethos-
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa-
dc.typeTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestría-
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/masterThesis-
dc.coverageColombia-
dc.coverageSiglo XVIII-
dc.coverageBolívar (Colombia)-
dc.coverageCartagena (Colombia)-
Aparece en las colecciones: Facultad de Ciencias Sociales - FCS/PUJ - Cosecha

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