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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorManrique Tisnés, Horacio-
dc.date2012-03-06-
dc.date.accessioned2023-03-20T19:17:12Z-
dc.date.available2023-03-20T19:17:12Z-
dc.identifierhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/psicologia/article/view/11370-
dc.identifier10.17533/udea.rp.11370-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/219308-
dc.descriptionEvolutionary psychology may appear on the scene because which passes from a conception of permanent until such a conception of change, which generates large effects on the political, social and scientific fields. This transformation takes place in a historical process marked by the theory of evolution of Charles Darwin and is reinforced by other historical elements as the French Revolution and the theory of relativity in physics. For that, we transcended the immobility of Parmenides and we accepted the mutability of the being of Heraclitus, an event that is announced by Nietzsche as the death of God. This event can be understood as questioning the binomial God-truth, where truth no longer has a divine nature and, therefore, becomes a matter purely human and as fallible as a matter: the truth is no longer one eternal and unchangeable, and man, losing his divine attributes, becomes the object of study of science.en-US
dc.descriptionLa psicología evolutiva puede aparecer en escena gracias a que se transita desde una concepción del ser como permanencia hasta una del ser como cambio, lo cual genera grandes efectos en las esferas política, social y científica. Tal transformación se produce en un devenir histórico marcado por la teoría de la evolución de Charles Darwin y es reforzado por otros elementos históricos como la revolución francesa y la teoría de la relatividad en la física. Para ello se tuvo que trascender la inmovilidad del ser de Parménides y acoger la mutabilidad del ser de Heráclito, evento que es anunciado por Nietzsche como la muerte de Dios.  Este acontecimiento puede entenderse como la puesta en cuestión del binomio Dios-Verdad, donde la verdad deja de tener un carácter divino y, por lo tanto, se convierte en un asunto netamente humano y como tal en un asunto falible: la verdad deja de ser única, eterna e inmutable, y el ser humano, al perder sus atributos divinos, pasa a ser objeto de estudio de la ciencia.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad de Antioquiaes-ES
dc.relationhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/psicologia/article/view/11370/10647-
dc.sourceRevista de Psicología Universidad de Antioquia; Vol. 3 No. 2 (2011); 83-98en-US
dc.sourceRevista de Psicología Universidad de Antioquia; Vol. 3 Núm. 2 (2011); 83-98es-ES
dc.source2256-1102-
dc.source2145-4892-
dc.subjectEvolutionary psychologyen-US
dc.subjectCharles Darwinen-US
dc.subjectTheory of evolutionen-US
dc.subjectHistory of psychologyen-US
dc.subjectTruthen-US
dc.subjectPsicología evolutivaes-ES
dc.subjectCharles Darwines-ES
dc.subjectTeoría de la evoluciónes-ES
dc.subjectHistoria de la psicologíaes-ES
dc.subjectEpistemología de la psicologíaes-ES
dc.subjectVerdades-ES
dc.titleDarwin's Contribution to the Emergence of Evolutionary Psychologyen-US
dc.titleLa contribución de Darwin a la psicología evolutivaes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeTextoes-ES
dc.typeTexten-US
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