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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorMoncada Guzmán, Ciro Javier-
dc.creatorMelo Cárdenas, Diana Rocío-
dc.creatorTafur Cardona, Carlos Andrés-
dc.creatorQuiroz Carvajal, Uriel-
dc.date2022-12-30-
dc.date.accessioned2023-03-20T18:14:20Z-
dc.date.available2023-03-20T18:14:20Z-
dc.identifierhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/unip/article/view/344124-
dc.identifier10.17533/udea.unipluri.344124-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/217356-
dc.descriptionColombia has a wide cultural diversity due to the contribution of indigenous, peasant, Afro-descendant, Raizal, and gypsy communities and the great variety of worldviews that are built as an interpretation of contextual realities that enrich the understanding of the world of life. However, it is also evident the invisibility that these communities have had in Colombian schools in what corresponds to the religious diversity that underlies this multicultural fabric, producing, on the one hand, ignorance of their knowledge, their spirituality, and their worldview.  experience and, in the worst case, pejorative stigmatization of their identity and their religious practices. This paper informs a documentary research based on the method of a systematic review of literature by Barbara Kitchenham. According to Colombian current regulations, this paper informs that the area of School Religious Education can be an appropriate academic field to promote a religious pluralism through the recognition of the contribution and wealth of these original communities. As conclusion, ethnic-educational articulation is possible that promotes an integral education where the spiritual dimension is accentuated, also, a subject of reflection, cultivation, development, and perfection without the spirit of religious proselytism.en-US
dc.descriptionColombia es un país rico en diversidad cultural gracias al aporte de las comunidades indígenas, campesinas, afrodescendientes, raizales, Rom y la gran variedad de cosmovisiones que se construyen como interpretación de las realidades contextuales que enriquecen la comprensión del mundo de la vida. Sin embargo, es evidente también la invisibilización que estas comunidades han tenido en las escuelas colombianas en lo que corresponde a la diversidad religiosa que subyace a este entramado multicultural, produciendo por una parte un desconocimiento de sus saberes, su espiritualidad y su cosmovivencia, y en el peor de los casos, estigmatizaciones peyorativas de su identidad y sus prácticas religiosas. Por ello, este artículo informa los resultados de una investigación documental bajo el método de revisión sistemática de literatura de Bárbara Kitchenham. Los resultados dan cuenta que el área de la Educación Religiosa Escolar, leída desde la normatividad vigente, puede ser el espacio académico apropiado para favorecer el cultivo del pluralismo religioso a través del reconocimiento del aporte y la riqueza de dichas comunidades originarias. Como principal conclusión, este artículo señala que es posible una articulación etnoeducativa que promueva una formación integral donde la dimensión espiritual sea sujeto también de reflexión, cultivo, desarrollo y perfectibilidad sin ánimos de proselitismo religioso.es-ES
dc.descriptionNa Colômbia existe uma grande diversidade cultural devido à contribuição das comunidades indígenas, camponesas, afrodescendentes, Raizal, Rom e a grande variedade de visões de mundo que são construídas como uma interpretação das realidades contextuais que enriquecem a compreensão do mundo da vida. Entretanto, também é evidente que estas comunidades se tornaram invisíveis nas escolas colombianas em termos da diversidade religiosa subjacente a esta estrutura multicultural, produzindo, por um lado, uma falta de conhecimento de seus saberes, espiritualidade e visões de mundo e, nos piores casos, um olhar pejorativo de sua identidade e práticas religiosas. Por esta razão, este artigo relata os resultados de uma pesquisa documental sob o método de revisão sistemática da literatura de Barbara Kitchenham. Os resultados mostram que a área de Educação Religiosa Escolar, lida a partir dos padrões atuais, pode ser o espaço acadêmico apropriado para incentivar o cultivo do pluralismo religioso através do reconhecimento da contribuição e da força dessas comunidades originais. Como conclusão principal, este artigo aponta que é possível criar uma articulação etno-educativa que promove uma educação integral onde a dimensão espiritual também é objeto de reflexão, cultivo, desenvolvimento e perfectibilidade sem o desejo de proselitismo religioso.pt-BR
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad de Antioquiaes-ES
dc.relationhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/unip/article/view/344124/20810106-
dc.rightsDerechos de autor 2022 Universidad de Antioquiaes-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceUni-pluriversidad; Vol. 22 Núm. 2 (2022); 1-18es-ES
dc.source2665-2730-
dc.source1657-4249-
dc.subjectEducación Religiosa Escolares-ES
dc.subjectetnoeducaciónes-ES
dc.subjectlibertad religiosaes-ES
dc.subjectpluralismoes-ES
dc.subjectdiversidad culturales-ES
dc.subjectEducação Religiosa Escolarpt-BR
dc.subjectetno-educaçãopt-BR
dc.subjectliberdade religiosapt-BR
dc.subjectpluralismopt-BR
dc.subjectdiversidade culturalpt-BR
dc.subjectSchool Religious Educationen-US
dc.subjectethnoeducationen-US
dc.subjectreligious freedomen-US
dc.subjectcultural diversityen-US
dc.subjectpluralismen-US
dc.titleContributions of Ethnoeducation to Religious Freedom respecting of School Religious Educationen-US
dc.titleAportes de la Etnoeducación al Pluralismo Religioso en el Marco de la Educación Religiosa Escolares-ES
dc.titleContribuições da Etnoeducação para a Pluralidade Religiosa no âmbito da Educação Religiosa Escolarpt-BR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typePeer Reviewen-US
dc.typeArtículo evaluado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Facultad de Educación. Universidad de Antioquia - UdeA - Cosecha

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