Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe

logo CLACSO

Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/201334
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorGalinsky, Karl-
dc.date2002-11-01-
dc.date.accessioned2023-03-17T17:30:42Z-
dc.date.available2023-03-17T17:30:42Z-
dc.identifierhttps://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSn06-07a02-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/201334-
dc.descriptionIn this article, the subject of Aeneas' anger, a matter of a large discussion, is well illuminated by means of four perspectives: 1) the role of iraand orge in the judicial context in Creece and Rome; 2) the different philosophical attitudes to anger in antiquity, as well as Stoic views, that have been a cornmon standard of analysis; 3) the function of anger in the llliad, especially with reference to Achilles; 4) the same with reference to Odysseus and the Odissey. According to Plato and Aristotle's parameters, and, generally, according to other than Stoic's views, Aeneas' attitude in the final scene is, undoubtedly, a proper one. This fact contradicts views postulated by common criticism, whí­ch, generally based on Stoic ideas or on modern prejudices that condemn Aeneas' action. Moreover, Aeneas' action in the ending of the epic, apart from being proper, characterizes the Aeneid as aRoman Odissey-lliaden-US
dc.descriptionEn este trabajo, se estudia el tema de la ira de Eneas a partir de cuatro perspectivas: 1) el papel de la ira y la orgeen el contexto judicial grecorromano; 2) las distintas posturas filosóficas sobre la ira en la antigüedad además de las ideas estoicas, que han sido un patrón frecuente de análisis; 3) la función de la ira en la lliada, especialmente en referencia a Aquiles; 4) lo mismo en referencia a Odiseo y la Odisea. Según los parámetros platónicos y aristotélicos, y, en general, según otras concepciones que no sean la estoica, la actitud de Eneas en la escena final es, sin lugar a dudas, apropiada y correcta. Esta circunstancia contradice las ideas postuladas por el común de la crí­tica, que, por lo general basada en ideas estoicas o en prejuicios modernos, condena la acción de Eneas. Más aún, la acción de Eneas en el final de la obra, además de ser apropiada, caracteriza a la Eneida como una Odisea-Ilí­ada romanes-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherCentro de Estudios Latinos. IdIHCS - CONICET. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plataes-ES
dc.relationhttps://www.auster.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AUSn06-07a02/4155-
dc.rightsDerechos de autor 2002 Karl Galinskyes-ES
dc.sourceAuster; No. 6-7 (2002); 11-34en-US
dc.sourceAuster; Núm. 6-7 (2002); 11-34es-ES
dc.source2346-8890-
dc.titleLa ira de Eneases-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP/CONICET - Cosecha

Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.