Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe

logo CLACSO

  1. Repositorio institucional de CLACSO
  2. Colección de los Centros Asociados
  3. Argentina
  4. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP/CONICET - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/201238
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorBartolucci, Mónica Inés-
dc.date2020-05-11-
dc.date.accessioned2023-03-17T17:29:19Z-
dc.date.available2023-03-17T17:29:19Z-
dc.identifierhttps://www.anuarioiha.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AIHAe111-
dc.identifier10.24215/2314257Xe111-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/201238-
dc.descriptionThrough the analysis of the texts produced by liutenant Colonel Juan Francisco Guevara (a catholic nationalist military man, experienced conspirator, and anti-peronist, adherent to argentine right-wing ideologies), and Raimundo Ongaro (a catholic nationalist union leader enlisted in left-wing revolutionary movements), this article analyzes a series of emotives such as pain, blood, fight and liberation. Both of these men, gave shape to a “communicative code” . The notion of surrendering life for a cause, the use of underground strategies to access power, the appeal to blood, the sacrifice and tribute to the martyrs, and the struggle in defense of the homeland, were part of a nationalist and catholic emotional atmosphere in 1970s Argentina.en-US
dc.descriptionA través del análisis de los textos producidos por el teniente coronel Juan Francisco Guevara ─militar nacionalista católico, experimentado conspirador, antiperonista, filiado con la derecha argentina─ y de Raimundo Ongaro ─sindicalista gráfico, católico nacionalista y alistado en el peronismo revolucionario de izquierda─, analizamos una serie de emotives como dolor, sangre, lucha, combate y liberación. Estas dos figuras, aun desde las antí­podas ideológicas, formaron un “código comunicativo” . La noción de entrega vital, el compromiso con una causa, las estrategias de clandestinidad para acceder al poder, la apelación a la sangre, el sacrificio y el homenaje a los mártires, y la lucha en defensa de la patria, formaron parte de un clima emocional nacionalista y católico en la Argentina de los años setenta.  es-ES
dc.formattext/html-
dc.formatapplication/pdf-
dc.formatapplication/epub+zip-
dc.languagespa-
dc.publisherFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plataes-ES
dc.relationhttps://www.anuarioiha.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AIHAe111/12459-
dc.relationhttps://www.anuarioiha.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AIHAe111/12460-
dc.relationhttps://www.anuarioiha.fahce.unlp.edu.ar/article/view/AIHAe111/12445-
dc.rightsDerechos de autor 2020 Julián Carrera, Mónica Inés Bartoluccies-ES
dc.sourceAnuario del Instituto de Historia Argentina; Vol. 20 No. 1 (2020); e111en-US
dc.sourceAnuario del Instituto de Historia Argentina; Vol. 20 Núm. 1 (2020); e111es-ES
dc.source2314-257X-
dc.subjectEmotions,en-US
dc.subjectRevolution,en-US
dc.subjectPatriotism,en-US
dc.subjectRight,en-US
dc.subjectLeftsen-US
dc.subjectEmoción,es-ES
dc.subjectRevolución,es-ES
dc.subjectPatriotismo,es-ES
dc.subjectDerechas,es-ES
dc.subjectIzquierdas.es-ES
dc.titleThe mystical- patriotic emotion of revolutionary rights and lefts in Argentina in the 1970s. Memories and speeches by Juan Francisco Guevara and Raimundo Ongaroen-US
dc.titleLa emoción mí­stico-patriótica de derechas e izquierdas revolucionarias. Memorias y discursos de Juan Francisco Guevara y Raimundo Ongaro, 1970es-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP/CONICET - Cosecha

Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.
Mostrar el registro sencillo del ítem


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.