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  4. Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba - CEA/UNC - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/188608
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorTilley-Lubbs, Gresilda A.-
dc.date2015-06-30-
dc.date.accessioned2023-03-16T18:03:01Z-
dc.date.available2023-03-16T18:03:01Z-
dc.identifierhttps://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/11627-
dc.identifier10.55441/1668.7515.n14.11627-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/188608-
dc.descriptionThis paper presents critical autoethnography as an innovative approach to conducting research in marginalized, vulnerable communities. Combining autoethnography, ethnography, and critical pedagogy, the researcher becomes a participant in the study, turning inward to examine the Self and the complexities of cultural perspectives through the lens of critical pedagogy. Intense reflexivity and introspection undergird this study of Self as participant, going beyond recounting facts as objectively as possible, as occurs with autobiography, to acknowledging that the researcher is interpreting the facts through cultural perspectives formed through years of sociocultural, socio-historical, sociopolitical, and socioeconomic events and circumstances. Subsequently, the researcher, more than likely a member of the dominant culture in some categories is able to understand herself as an oppressor. en-US
dc.descriptionEste ensayo presenta la autoetnografía crítica como una estrategia innovadora para desarrollar investigaciones en comunidades marginadas y vulnerables. Como se usa en este artículo, es una combinación de autoetnografía, etnografía y pedagogía crítica por la cual la investigadora se hace participante en el estudio, dirigiéndose al interior para examinar el Self y la complejidad de las perspectivas usando la lente de la pedagogía crítica. La reflexividad y la introspección intensas apoyan este estudio del Self como participante para ir más allá del recuento de hechos tan objetivamente como sea posible, que es lo que ocurre con la autobiografía, para reconocer que la investigadora interpreta los hechos de su vida a partir de perspectivas culturales que se han formado por años debido a sucesos y circunstancias socioculturales, socio-históricas, sociopolíticas y socioeconómicas que le han ocurrido. Subsecuentemente, la investigadora, como miembro de la cultura dominante, en algunas categorías puede verse y entenderse a sí misma como opresora de la gente que vive en las comunidades donde hace sus investigaciones.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherCentro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedades-ES
dc.relationhttps://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/11627/12042-
dc.sourceAstrolabio; No. 14 (2015): PODER Y ESTADO EN LA TEORÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA; 274-289en-US
dc.sourceAstrolabio; Núm. 14 (2015): PODER Y ESTADO EN LA TEORÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA; 274-289es-ES
dc.sourceAstrolabio; n. 14 (2015): PODER Y ESTADO EN LA TEORÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA; 274-289pt-BR
dc.source1668-7515-
dc.source10.55441/1668.7515.n14-
dc.subjectautoethnographyen-US
dc.subjectcritical pedagogyen-US
dc.subjectsocial justiceen-US
dc.subjectmarginalized communitiesen-US
dc.subjectethics in researchen-US
dc.subjectautoetnografíaes-ES
dc.subjectpedagogía críticaes-ES
dc.subjectjusticia sociales-ES
dc.subjectcomunidades marginadases-ES
dc.subjectética en las investigacioneses-ES
dc.titleCRITICAL AUTOETHNOGRAPHY AND THE VULNERABLE SELF AS RESEARCHERen-US
dc.titleLA AUTOETNOGRAFÍA CRÍTICA Y EL SELF VULNERABLE COMO INVESTIGADORAes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba - CEA/UNC - Cosecha

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