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  4. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorLaínez , Nicolás-
dc.date2009-10-06-
dc.date.accessioned2023-03-15T20:46:39Z-
dc.date.available2023-03-15T20:46:39Z-
dc.identifierhttps://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0909110297A-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184030-
dc.descriptionThe aim of this article is to analyze the victimizing and very emotional representations of the childrens who are sold to be prostituted in the Southeast Asia framework. The social construction of this phenomenon since the early 90´s is the result of a designed strategy by the development actors who were commited in the struggle against what they had seen like a “intolerable plague”. The victim representation stressed the innocence and the injustice inherent in that tragedy. It also put in the stage the corporal suffering and the cultural differences. This representation take part in the mercy politic, that Luc Boltanski defined as the observation trough the distance of an unlucky person by an observer. In this tandem is added a third agent, benefactor or tyrant, whose role is to increase the outrage and the s ubsequent appeal to the observer´s commitment. These representations are partially trustworthy, the reality of the victim´s life don´t seems to be always so ridiculous and one-dimensioned.en-US
dc.descriptionEste artículo tiene por objeto analizar las representaciones victimizantes y fuertemente emotivas del menor vendido para la prostitución dentro del marco del Sudeste Asiático. La construcción social de la que es objeto este fenómeno, desde principios de los años 1990, es consecuencia de una estrategia pensada por parte de los actores del desarrollo comprometidos en la lucha contra lo que consideran una “plaga intolerable”. La representación de la víctima subraya su inocencia, así como la injusticia inherente a su tragedia. Pone también en escena el sufrimiento corporal y las diferencias culturales. Esta representación se inscribe en la política de la piedad, que Luc Boltanski define como la observación a distancia de un desafortunado por un espectador. A este tándem se le añade un tercer agente, bienhechor o verdugo, cuya función es reforzar la indignación y el consecuente llamamiento al compromiso del espectador. Estas representaciones son parcialmente fidedignas, la realidad de las trayectorias de las víctimas parece no ser siempre tan caricaturesca y unidimensional.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherEdiciones Complutensees-ES
dc.relationhttps://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0909110297A/8906-
dc.sourceRevista de Antropología Social; Vol. 18 (2009); 297 - 316es-ES
dc.source1988-2831-
dc.source1131-558X-
dc.subjectProstituciónes-ES
dc.subjectProstitución infantiles-ES
dc.subjectTrata de seres humanoses-ES
dc.subjectRepresentacioneses-ES
dc.subjectVíctimaes-ES
dc.subjectCuerpoes-ES
dc.subjectONGes-ES
dc.subjectSudeste Asiáticoes-ES
dc.subjectProstitutionen-US
dc.subjectChildren´s prostitutionen-US
dc.subjectPeople traffickingen-US
dc.subjectRepresentationsen-US
dc.subjectVictimen-US
dc.subjectBodyen-US
dc.subjectONGen-US
dc.subjectSoutheast Asiaen-US
dc.title¿Representar la explotación sexual?. La víctima puesta en escenaen-US
dc.title¿Representar la explotación sexual?. La víctima puesta en escenaes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha

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