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Título :	Los hechos de la reproducción asistida: entre el esencialismo biológico y el constructivismo social Los hechos de la reproducción asistida: entre el esencialismo biológico y el constructivismo social
Palabras clave :	Reproducción asistida;Intencionalidad;Elección;Voluntad;Substancias biogenéticas;Proyecto parental;Modelo naturalista;Modelo constructivista;New Reproductive Technologies;Nature/cultura;Body
Editorial :	Ediciones Complutense
Descripción :	In assisted reproduction it is ordinary to co-produce both the social and biological facts of kinship. In contexts of assisted reproduction biological facts don’t define univocally a kinship relation. They need legal conventions to define the ambiguity produced by the biological facts. In assisted reproduction kinship is a relationship defined by agents’ intentionality who want to be parents, but alienation and objectivation of body-parts are necessary for the bio-medical reproduction of kinship. Taking into account that the standard theory of kinship has been set up by the distinction the natural facts of reproduction and the social construction of them, which are the implications for kinship theory of the co-production of the social and the natural? Taking into account that agents’ intentionality is opposed to the objectivation and alienation of body-parts, what does it mean a bio-medical reproductive mode that necessarily objectifies the parts of the reproductive body? Es un lugar común en las clínicas de reproducción asistida la coproducción tanto de los hechos sociales como de los hechos naturales de las relaciones de parentesco. En estos contextos los hechos biológicos de la reproducción no definen de forma inequívoca una relación de parentesco. Convenciones legales y familiares son necesarias para definir la ambigüedad de los hechos biológicos. Por una parte, en la reproducción asistida el parentesco es una relación que se define por la intencionalidad de los que quieren ser padres, por otra parte, la alienación y objetivación de partes del cuerpo son necesarias para la reproducción bio-médica de las relaciones de parentesco. Teniendo en cuenta que la teoría estándar del parentesco se establece a partir de la distinción entre los hechos naturales de la reproducción y la construcción social de los hechos de la reproducción, ¿qué repercusiones tiene sobre la teoría del parentesco esta co-producción de lo social y lo natural? Teniendo en cuenta que la intencionalidad de los sujetos se ha opuesto a la objetivación y alienación del cuerpo ¿qué significado tiene para las relaciones del parentesco un modo de reproducción bio-médico que necesariamente objetiviza las partes del cuerpo reproductivo?
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/184020
Otros identificadores :	https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0909110083A
Aparece en las colecciones:	Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha

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