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América Latina y el Caribe
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https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/175767Registro completo de metadatos
| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Alcalá, Felipe Gaytán; Universidad La Salle | - |
| dc.date | 2020-10-31 | - |
| dc.date.accessioned | 2023-03-13T18:45:01Z | - |
| dc.date.available | 2023-03-13T18:45:01Z | - |
| dc.identifier | http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/sociedadyreligion/article/view/717 | - |
| dc.identifier.uri | https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/175767 | - |
| dc.description | Las ciudades contemporáneas revelan dinámicas de violencia, asaltos y constantes peligros ante los cuales sus sus habitantes están expuestos. Distintos sectores sociales han traducido estas amenazas como la presencia del mal y han recurrido a formas y objetos religiosos para tratar de conjurar el miedo y repeler esa fuerza maligna que acecha. En este trabajo analizamos dos marcadores urbanos-objetos arquitéctonicos que han sido utilizados para contener al maligno en la gran urbe teniendo como referencia a la Ciudad de Méxiico. Estos dos marcadores son los denominados humilladeros y cenotafios. Los primeros son mojones- hitos sacros colocados antiguamente a la entrada- salida de los pueblos que delimitaba el bosque de las casas y distinguía al lobo del hombre. Hoy esos humilladeros siguen vigentes y marcan la frontera entre lo comunitario en distintas colonias, algunos para intentar evitar que la violencia (mal) ingrese a los barrios. En cambio, los cenotafios son marcadores de memoria que denuncian el mal acaecido en alguien que perdió la vida y en su memoria se ha colocado una cruz en la calle o avenida. En ambos casos los dos intentan contener el mal y la maldad de los hombres. Las preguntas planteadas son ¿Cómo los marcadores urbanos religiosos (humilladeros y cenotafios) interpretan la maldad imperante en la ciudad? ¿Su significado provee certezas para conjurar el miedo? La metodología para analizarlos será a partir del uso de las metafóras para contener el mal a partir de la propuesta de Georg Lakoff y del concepto de acto icónico que permite analizar la fuerza e impacto de estos objetos colocados en las calles de la Ciudad de México. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | CEIL CONICET | es-ES |
| dc.relation | http://www.ceil-conicet.gov.ar/ojs/index.php/sociedadyreligion/article/view/717/613 | - |
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| dc.source | Sociedad y religión; Vol 30, No 54 (2020): Dossier ¿Qué es el Mal? Catolicismos y cristianismos definen el Mal contemporáneo en América Latina | es-ES |
| dc.subject | sociología; sociología de la religión; sociologia urbana | es-ES |
| dc.subject | mal; maldad; cenotafios; humilladeros; marcadores urbanos | es-ES |
| dc.title | En la senda de las tinieblas: humilladeros y cenotafios religiosos frente a la maldad en la ciudad. | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| dc.coverage | México | es-ES |
| Aparece en las colecciones: | Centro de Estudios de Investigaciones Laborales - CEIL/CONICET - Cosecha | |
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