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  1. Repositorio institucional de CLACSO
  2. Colección de los Centros Asociados
  3. Argentina
  4. Centro Promocional de las Investigaciones en Historia y Antropología - CEPIHA/UNSA - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/173571
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorMartínez Baracs, Rodrigo-
dc.date2006-
dc.date.accessioned2023-03-13T17:59:16Z-
dc.date.available2023-03-13T17:59:16Z-
dc.identifier0327-1676-
dc.identifierhttps://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12701708-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/173571-
dc.description"El estudio sobre los inicios del culto guadalupano en México se ha visto limitadopor el conflicto entre la falta de rigor de los historiadores llamados "aparicionistas" y losargumentos meramente negativos de la mayor parte de los historiadores"antiaparicionistas". Intento dar una salida positiva a los estudios históricos guadalupanoscentrándome en el lugar mismo, el Tepeyac, al norte de la ciudad de México. En otrosestudios estudié el Tepeyac (Tepeyácac) en el periodo prehispánico y durante la toma de laciudad de Mexico Tenochtitlan (1519-1521). Ahora continúo la investigación revisando la información disponible generada entre la primera aparición documentada del nombre deTepeyac (o más bien Tepeaquilla) en 1528, y 1555, antes de la primera aparicióndocumentada del nombre de Guadalupe aplicado a ese lugar en 1556."-
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagees-
dc.publisherInstituto de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades-
dc.relationhttp://www.redalyc.org/revista.oa?id=127-
dc.rightsAndes-
dc.sourceAndes (Argentina) Num.17-
dc.subjectAntropología-
dc.subjectTepeyac-
dc.subjectaparicionismo-
dc.subjectculto guadalupano-
dc.titleDe Tepeaquilla a Tepeaca, 1528-1555-
dc.typeartículo científico-
Aparece en las colecciones: Centro Promocional de las Investigaciones en Historia y Antropología - CEPIHA/UNSA - Cosecha

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