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Título :	Memory and Analectic in Bolivian Modernity/Coloniality. Reflections on Silvia Rivera Cusicanquis’s Work by Enrique Dussel’s categorical framework Memoria y analéctica en la modernidad/colonialidad boliviana. Reflexiones en torno a la obra de Silvia Rivera Cusicanqui según el marco categorial de Enrique Dussel
Palabras clave :	Analectic, Memory, Past, Ch’ixi, Miscegenation;Analéctica, memoria, pasado, mestizaje, ch’ixi
Editorial :	CICSHAL-RELIGACIÓN. CENTRO DE INVESTIGACIONES EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES DESDE AMÉRICA LATINA
Descripción :	  From the notion of historical horizons proposed by Silvia Rivera, this paper shows how the cultural memory of a nation as Bolivia must explore in the coexistence of epistemic frames so different articulated in the notion of mestizaje. In this category is intersected the notions of short-memory (liberal-populist) and long memory (colonial). The concept of mestizaje ch’ixi exhibits the problematic cohabitation of these historical horizons. From the analectical perspective proposed by Enrique Dussel, this study examine the logic of coexistence existing in the concept of ch’ixi, in which the common is finally the past, the true otherness is the past/memory, the supposedly overcome in front of the eyes of epistemic domination, and the distinct is the way to assimilate the time of domination, the time of the homogeneous identity, which recreate the subject of Western citizenship.   A partir de la noción horizontes históricos propuesta por Silvia Rivera se muestra en este trabajo cómo la memoria cultural de una nación como Bolivia debe explorar en la coexistencia de marcos epistémicos tan distintos acrisolados en la noción de mestizaje. En esta categoría se sobreponen y se entrecruzan las nociones de memoria corta (liberal-populista) y memoria larga (colonial). El concepto mestizaje ch’ixi permite mostrar privilegiadamente esta convivencia de horizontes históricos. Desde la perspectiva analéctica propuesta por Enrique Dussel se observa la lógica de coexistencia existente en lo ch’ixi, donde lo semejante finalmente es el pasado, la verdadera otredad es el pasado/memoria, lo supuestamente “vencido” a los ojos de la dominación epistémica moderna y lo distinto es la vía para asimilar el tiempo de la dominación, el tiempo de la identidad homogénea del sujeto de la ciudadanía occidental.
URI :	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/148542
Otros identificadores :	https://revista.religacion.com/index.php/religacion/article/view/119
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