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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorRubén Lau-
dc.date2015-06-20-
dc.date.accessioned2022-03-23T21:14:50Z-
dc.date.available2022-03-23T21:14:50Z-
dc.identifierhttp://erevistas.uacj.mx/ojs/index.php/cuadfront/article/view/1370-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/118769-
dc.descriptionRubén Lau, da un breve recorrido sobre la manifestación del fenómeno religioso a lo largo de la historia. Su trabajo se enfoca en los fetiches, objetos que se le han atribuido poderes divinos a lo largo de la historia religiosa.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Autónoma de Ciudad Juárezes-ES
dc.relationhttp://erevistas.uacj.mx/ojs/index.php/cuadfront/article/view/1370/1201-
dc.relation/*ref*/1 El cristianismo al descubierto. Laetoli, Pamplona, 2008, pp. 142-143. 2 El historiador francés Albert Mathiez (1874-1932) fue pionero en abordar el complejo y controvertido fenómeno de las revoluciones o movimientos masivos profundos como simiente de una religión nueva, laica, cívil, y tal enfoque lo aportó con Los orígenes de los cultos revolucionarios (1789-1792), originalmente publicado en 1904 y en ocasión reciente, editado en español en España (2012) por la Universidad de Zaragoza; también por el Centro de Investigaciones Sociológicas y la Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado. 3 Sylvain Maréchal, Diccionario de ateos. Laetoli, Pamplona, 2013, p. 184. 4 Julien Offray De la Mettrie, El hombre máquina. Eudeba, Buenos Aires, 1962, p. 71. 5 Nombre que reciben los filósofos que consideran que cuando se habla en público sobre religión no se debe uno apartar de la forma de pensar común y ordinaria, y que hay que reservar las verdaderas opiniones para las conversaciones privadas. Maréchal, op. cit., p. 76.-
dc.relation/*ref*/6 Philipp Blom, El coleccionista apasionado. Una historia íntima. Anagrama, Barcelona, 2013, p. 197.-
dc.relation/*ref*/7 D’Holbach, Historia crítica de Jesucristo (s. E.), (s. f.), pp. 84-85. 8 Jean Meslier, Testamento de un cura ateo. El Cuenco de Plata, Buenos Aires, 2011, p. 16.-
dc.relation/*ref*/9 León Battista Alberti, Momo o del príncipe. Consejo General de la Arquitectura Técnica de España, 2002, p. 166. 10 Ernst H. Kantorowicz, Los dos cuerpos del rey. Un estudio de teología política medieval. Akal, Madrid, 2012, p. 244.-
dc.relation/*ref*/11 Ernst H. Kantorowicz, “Mysteries of State: An Absolutist Concept and Its Late Medieval Origins”. The Harvard Theological Review, 48, 1 (1955), p. 66. 12 Arno J. Mayer, Las furias. Violencia y terror en las Revoluciones francesa y rusa. Prensas de la Universidad de Zaragoza, Zaragoza, 2014, p. 81. 13 Jean Starobinski, 1789. Los emblemas de la razón. Taurus, Madrid, 1988, p. 31.-
dc.rightsDerechos de autor 2016 Cuadernos Fronterizoses-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/es-ES
dc.sourceCuadernos Fronterizos; Núm. 34 (11)es-ES
dc.source2007-1248-
dc.source2594-0422-
dc.subjectHistoriaes-ES
dc.subjectReligiónes-ES
dc.subjectFetiche.es-ES
dc.titleDivagando De ateos y libre pensadoreses-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo de divulgaciónes-ES
dc.thumbnailhttp://erevistas.uacj.mx/ojs/public/journals/15/cover_issue_113_es_ES.jpges-ES
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