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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSergio Tonkonoft-
dc.date2015-
dc.date.accessioned2022-03-23T19:20:00Z-
dc.date.available2022-03-23T19:20:00Z-
dc.identifierhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42141200010-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/115311-
dc.descriptionEI presente trabajo busca mostrar que en la obra de Bataille existe una teoría social general, articulada en torno a la noción de lo sagrado. Nuestra hipótesis es que Bataille profundizó y generalizó d movimiento iniciado por Durkheim, quien postula la sintaxis de lo sagrado arcaico como la parte fundamental de la gramática social, pero interpretando este legado a la luz del concepto de multitud, entendido como el otro nombre de la economía general de las pasiones colectivas. Para dlo, se sirvió de dementos deI psicoanálisis y la fenomenología alemana, produciendo la teoría original dd lazo social, su estructuración y sus dinâmicas, con las que reformuló la idea durkheimniana de lo sagrado y procedió a analizar los malestares de su época. Dada la antropología trágica que enmarcó esta empresa intelectual, resultó de ello la teoría social transgredida o imposible que lleva eI nombre de heterología.-
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagees-
dc.publisherUniversidad Nacional Autónoma de México-
dc.relationhttp://www.redalyc.org/revista.oa?id=421-
dc.rightsRevista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales-
dc.sourceRevista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (México) Num.225 Vol.LX-
dc.subjectPolítica-
dc.subjectBataille-
dc.subjectsagrado-
dc.subjectciencias humanas-
dc.subjectmultitud-
dc.subjectheterología-
dc.titleHeterología. La ciencia (imposible) de los residuos violentos-
dc.typeartículo científico-
Aparece en las colecciones: Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - FCPyS/UNAM - Cosecha

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